智慧人要除的三害
一. 愚昧 (v.1-12)
「夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。」(v.1-3) 愚昧與尊榮是無法相稱的，人都很想能被提升、作首不作尾，但必須思想自己有沒有智慧人的特質，若我們心裡有愚昧，就算別人給予尊榮，最終也只會造成破瓌的結果，因為愚昧人的下場是招災禍和受刑罰，愚昧作為會使人陷在咒詛裡，產生很多的問題。「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」(v.4-5) 聽見愚昧人的挑釁話，最好是保持沉默，有時候則要有智慧地按著愚昧人的話回應，免得他自以為是對的，需按著愚昧人的思路來回應，使他明白自己的謬誤。「將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裡。」(v.8) 不要倚重愚昧人，因他們起不了作用，甚至會傷害到自己，雖然他們口中也有箴言，但卻是行不出來，不會為你盡心辦事。智慧人聽見真理會感到扎心和被提醒，但愚昧人聽見是沒感覺的，會覺得事不關己，因著他們得不到提醒，會在錯誤中不住重覆犯錯，我們生命中若出現重覆的問題，代表裡面仍有愚昧，以致智慧指教不了我們。「你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。」(v.12) 我們要小心自以為是的人，這類人比愚昧人更沒有指望，若看這節經文時沒有感覺，很有可能我們就是比愚昧人更沒指望的人，我們要用神的話對照自己的生命，明白神要對自己說的話，才能有智慧和指望。
二. 懶惰 (v.13-16)
「懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。」(v.13-16) 懶惰會使人盲目、對自己有錯誤的認知，凡事都會有藉口為自己開脫責任，他們會自以為很聰明，懶惰到一個地步會連本份也不做，最終只會傷害自己。懶惰人之所以能夠生存，全因有人在看顧著，所以父母們要特別注意，要知道家中的工人姐姐是要來幫助你，並非要來助長孩子不用做事，變成什麼都不懂，甚至無法自理生活，父母需要培育孩子日常生活的品格，因著懶惰與智慧是對立的，懶惰人最終會失去智慧，所以父母要避免將孩子養育成懶惰人。
三. 怨恨 (v.17-28)
「過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器（原文是死亡）。」(v.17-18) 怨恨和憤怒會造成自義，有些人因著裡面有很多傷害和不平，很多事情都會看不順眼、想要去管，走到哪裡都會點燃火種，在言語行為上挑動人，會被捲入爭端，也會製造起爭端，最終受到傷害。對於那些用話語欺凌鄰舍的人，他們不願意為自己的行為負責任，如同瘋狂的人到處殺人，很容易引起衝突，他們裡面藏著很多的心思衝突和不平衡，以致外在行為上引起很多的事端。「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。」(v.21) 喜愛傳舌的人，其實內心都是出了問題，我們要檢視自己會否喜愛好管閒事和抱打不平，會否喜愛拿別人開玩笑、以捉弄欺凌人為樂，又或者喜愛傳舌、背後說人壞話挑撥離間呢？這些都會反映出我們的心是否出了問題。「火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐；」(v.23-24) 銀渣表面好像閃令令很漂亮，但其實裡面是瓦器，外面讓人感覺很好，裡面卻藏著奸惡的心，懷著詭詐、怨恨和甜言蜜語，這些奸惡最終都會被顯露遭神審判，若不處理怨恨，最終傷害到的是自己。「虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。」(v.28)虛謊的人很難去愛人，任何事物都會被破壞，會敗在毀滅的心思中，不論是愚昧、懶惰或怨恨的人，他們都很難有空間積存智慧，就算尊榮來到也不能帶給人任何益處，無論我們看自己多麼的沒問題，今天神也要藉祂的話來告訴我們，要定意除去愚昧、懶惰和怨恨，不要再擁抱這三害在我們的生命中。