活出天國
一. 常存純正的動機 (v.1-18)
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」(v.1)耶穌教導人們行善時不要刻意在人前展示，因為這樣做的動機可能是為了得到他人的稱讚和認可，而不是出於真正的善意或對神的敬畏。耶穌稱這種情況為「假冒為善」，意思是指那些表面上看起來行善，但實際上動機不純的人。「假冒為善」的另一個解釋是「演員」，因為演員的表演需要觀眾參與，換言之，他們的行為只有在有人觀看時才會有所作為。這樣的行為並不是出於真心，而是為了博取他人的稱讚和認可。耶穌強調行善應該是出於內心的真誠，而不是為了顯示自己的尊榮或博取他人的讚美。第1至18節提及三件事，分別是施捨、禱告和禁食。第2至4節，施捨的意思是賙濟。耶穌教導人們不要存不純正的動機賙濟有需要的人，因為這樣行天父不會賞賜。耶穌用「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」(v.3)來形容我們行善賙濟的態度，就是不故意做在人前，更要不放在心上，自己行了也很快忘記。所以施捨的重點不是放在自己身上，而是受惠者的身上，這是一種利他的行為和態度。第5至15節，經文所指的不是人們不能公開禱告，而是人們故意用華美的言詞高調地在人前禱告，動機是為了顯示自己禱告很優越。這樣的動機一樣是假冒為善，不得神喜悅。禱告是為了與神建立關係，而不是為了在人前彰顯自己。因此，我們可以思想自己在公開禱告和私下禱告的態度是否一致，檢視自己禱告的態度是否有假冒為善。「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」(v.6) 猶太人的內屋是儲物室，一般沒有窗戶，並且可以反鎖。因此，人們可以在這個隱密處中專心禱告，與天父建立關係。「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」(v.7)禱告要用心，不是死板地背誦；流利而無感情地重複頌唸，有口無心。「你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」(v.8) 天父在我們未求以先已經知道我們所需，然而神希望我們透過禱告與祂建立真實的關係。「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(v.14-15)既然天父無條件的饒恕我們，我們還有什麼資格不饒恕別人呢？其實耶穌教導人們饒恕是為了讓我們得自由。第16至18節，法利賽人用禁食表現自己的敬虔，而假冒為善的人禁食時面帶愁容，把自己弄得難看，好讓別人詢問他們，達到他們用禁食表現敬虔的目的。因此，我們禁食禱告最重要的是與神的關係，而不是用禁食來換取別人的稱讚。
二. 不被憂慮所困 (v.19-34)
我們會為很多事情憂慮，這段經文特別提到對錢財的憂慮。「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」(v.24)神重視我們對錢財的態度，但耶穌提醒我們不要過度重視金錢而成為自己的偶像。瑪門是財利的意思，它是一個權勢。當我們善用錢財時，它可以成為一個有用的工具；但如果我們把錢財當作偶像，就會成為它的奴隸，讓錢財支配我們的心思意念。耶穌說「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」(v.21)意思是我們所重視的財寶會影響我們的心思和情感。如果我們過度關注錢財，我們的憂慮也會集中在錢財上。經文中提到錢財的憂慮，包括「地上有蟲子咬」，意思是我們的錢財需要面臨政治因素、社會經濟的大環境和社會變遷等，這些因素可能會導致財富貶值。還有包括「能銹壞」和「有賊挖窟窿來偷」。然而，耶穌不是叫人們不要儲蓄，而是要善用錢財，不讓金錢成為自己的主人。「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」(v.22-23)眼睛不因錢財成為偶像而被蒙蔽，便能看清方向；相反，若眼睛只重視錢財，靈裡便會黑暗，看不清方向，最終步向滅亡。「「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」(v.25)我們在實際情況下真的很容易感到憂慮，而且這種情緒不是別人三言兩語就能解除的。憂慮是對神的信任感不足，加上只專注於自己的缺乏，便產生很多不必要的擔心，繼而為自己憂慮。其實過多的憂慮對事情的發展是毫無幫助。「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」(v.26) 天父為飛鳥預備食物，飛鳥只要覓食便有天父的供應。同樣，當我們努力工作時，天父也為我們預備勞碌得來的成果。因此，神的子民應該盡生活的責任，而不需為生活憂慮。「然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」(v.29) 所羅門的時代是以色列最豐盛的時期，他所建的都是好的，可是都不及神所造的花一朵。因此，靠自己錢財所堆砌出來的都不及神供應的好。「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(v.33)「求」是指渴慕和追求。我們要先追求神國的事，先求天國的文化和價值觀。
我們要警醒自己不要成為假冒為善的人，擁抱天國子民的身份。神國的子民應該學習放下世界的價值觀，活出耶穌所教導的天國文化，吸引人來認識耶穌。因此，當我們先追求神國的事和天國的文化與價值觀時，便不需為自己的生活憂慮。