真實敬拜，進入安息
詩篇93至100篇都是讚美詩，當中包括讚美神的救恩、榮耀、審判、慈愛、聖潔和信實等。基督徒都知道我們要敬拜讚美神，但什麼才是神喜悅的讚美呢？我們可以透過詩篇來學習。
一. 來，向神高唱歡呼─因神為大 (v.1-5)
整章讚美經文中出現了兩次的「來啊」，然而它們的原文意思並不相同。第一節「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」中的「來啊」，原文是指起程出發、離開的意思。第六節的「來啊」則是指「進入、靠近」。比較這兩個詞的感覺，有什麼不同呢？它們與神關係的距離感不一樣，前者是距離比較遠，後者是與神靠近。詩人因著神是拯救我們的磐石而讚美祂，這是敬拜讚美的首要原動力，就是神對我們的拯救。詩人故意用「磐石」對應第8節的「米利巴」，這件事情記載在出埃及記第17章，當以色列人離開埃及來到汛的曠野利非訂的地方時，他們與摩西爭鬧沒有水喝。神便吩咐摩西用杖擊打磐石，從磐石中出水，那水被稱為米利巴水。詩人這樣做的目的是讓百姓記住神如何拯救我們的先祖，並且提醒神一直是我們的磐石，是供應我們的神。因此，我們敬拜讚美的原動力可以是回想神對我們生命的拯救，從而獻上感恩和讚美。第3至5節是讚美神的偉大。「因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」(v.3)「超乎萬神之上」並不是說世上有很多不同的神，而是神是獨一的真神，祂超越一切假的偶像。「地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。」(v.4-5)詩人在驚嘆神對自然界的創造時，不禁要起來讚美和敬拜祂的偉大。當我們更加探索和了解神對宇宙的創造時，我們也會像詩人一樣讚嘆神奇妙的作為，幫助我們更能敬拜偉大奇妙的神。
二. 來向神屈身敬拜，聽神的話 (v.6-11)
因著神的創造而讚美祂，與神還是有點距離感。而第二個「來啊」，則是更進一步進入與神的關係中。在第6節中，「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下」，出現了「屈身」和「跪下」，當我們對神有謙卑的心，便能夠降服在神底下，使我們可以屈身和跪下。可是我們如何可以擁有這顆心呢？便是我們要學習詩人在第7節中「因為他是我們的神；我們是他草場的羊。惟願你們今天聽他的話」，這提醒我們要感恩神在我們生活中時刻的供應、保護和牧養。這樣，我們才會願意聽祂的話，降服於祂的旨意和帶領。第8至11節提到百姓的抱怨，讓神發怒，這看似一個突然的轉折，其實詩人的目的是讓人反省自己屬靈的真正狀況，也就是我們有時候也是心硬迷糊的。此處提到米利巴和瑪撒是同一個地方。瑪撒的意思是試探，而米利巴的意思是爭鬧。百姓心硬便不相信神，同樣地，如果我們心硬，也會對神失去信心，進而影響我們與神的關係。這樣，我們便不能心靈誠實敬拜神。只有心靈誠實的敬拜才能把我們帶入神真正的安息中，儘管我們面對的艱難環境沒有改變，我們的心仍能得著平安。
藉著本章詩篇，我們學會常常感恩神對我們的拯救，這要成為我們敬拜讚美神的原動力。詩人也幫助我們明白，只有心靈誠實的敬拜才能進入真正的安息。我們若能聽從神的話，就能真正謙卑降服在神的面前。