按神心意與神相會
神不單止要住在百姓當中，祂更渴望與人建立真實的關係，而在聖香和金香壇的段落中都有提到「相會」，「相會」是指「約會」，神渴望與我們每一個人都進入到更親密的關係。
一. 向著神的金香壇 (v.1-10)
1-3節講述金香壇的製作方法，需要用皂莢木做，形狀是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角要與壇接連一塊，神很清楚說明了金香壇的尺寸，而皂莢木其實是一種很粗糙的木材，預表著「人」，金是預表「尊貴」，當金香壇用皂莢木做成後，就要用金包裹，上面要有金牙邊，「角」是代表「權柄」，而金牙邊就如同冠冕，預表著「神的榮耀」，神要讓人知道金香壇就像我們過去的生命，是很粗糙和形狀不規則的，我們領受了神的救贖後，生命就如同金香壇一樣燃燒，當我們獻上敬拜讚美之後，漸漸恢復在神裡面的尊貴，並且在神裡面得著禱告的權柄，金牙邊的冠冕也在我們的生命中，神是很樂意與人一起分享祂的榮耀，但人需要有一個願意敬拜神的生命，才能真實得著有神榮耀的生命。4-6節講述金香壇的擺放位置，「要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。」(v.6) 神很清楚指出金香壇需要放在法櫃前的幔子外，是最接近施恩座的器具，說明神看重人對祂的真實敬拜，而非看重人的祭物或好行為，因此我們要向著神，單單注視在祂身上，唯有傾心吐意和用心靈誠實敬拜神才是最重要的。「亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」(v.8) 大祭司不單要來燒香，更需要每日早晚來獻燔祭，然後進到聖所經營金燈台的燈，接著再燒香，世世代代都要如此行，神渴望的是人不止息的敬拜禱告，而非事工上做了多少的事情。「在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。」(v.9) 神清楚指出金香壇只用作燒香的用途，不可用來獻燔祭、素祭或奠祭，需要按著祂的吩咐來獻祭，我們若不是按神吩咐擺上，就算擺上再多的祭物也不會蒙悅納，神不要人以祭物來取替對神傾心吐意的禱告和敬拜，提醒我們不要用外在行為來取替與神之間的連結時間，神要的是與人之間的關係。『亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」』(v.10) 不論是大祭司或是所用的物品都需要在神面前分別為聖，今天我們不用行贖罪之禮，是因著耶穌基督已在十字架上為我們捨命，成為了最大的贖罪祭，以致我們能分別為聖，並且祂使施恩座與金香壇之間的幔子裂開了，與神之間再沒有任何的阻隔，因此我們可以坦然無懼來到施恩寶座前，不用再每一年行贖罪之禮。
二. 蒙神記念的贖罪銀 (v.11-16)
這裡的數點人數與大衛年代的數點是不一樣的，每一位被數點滿20歲的人都需要付相同的贖銀，他們的生命都是神所買贖的，因此要擺上贖罪銀作為贖罪價，今天我們不用付這贖罪銀，全因耶穌已買贖了我們的生命。『你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」』(v.16) 神要讓摩西知道收回來的贖罪銀是聖潔的，因神先買贖了以色列人的生命，然後他們再獻上贖罪銀，分別為聖的銀子需要放回在會幕使用，目的是在神面前作記念，聖所代表著以色列人和神之間的關係，被數的以色人在神面前是同蒙記念，都是平等的，不論貧富都付統一的贖價，只需按聖所的平擺上一樣的贖罪銀。今天我們也要思想，我們看每一個都是平等的嗎？還是我們會用自己的主觀想法去判斷那些人該得到祝福呢？我們要回到神的心意中，看每一個人都是蒙恩的罪人，都需要有神的恩典和救贖。
三. 以銅洗濯盆來自潔 (v.17-21)
「耶和華曉諭摩西說：「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。」(v.17-18) 大祭司亞倫和他的兒子在每一次事奉前，都需要來到銅洗濯盆前自潔，然後才能進到會幕供聖職，是每一天都需要自潔，提醒我們不是過去認了罪，今天就不需認罪，每次我們來到聖潔的神面前都需要自潔認罪，因神是公義的神，而銅代表著「審判」。會幕中除了金燈台之外，所有器具均有尺寸，而這裡看見洗濯盤同樣沒有提及尺寸，因神沒有規定人來到洗濯盆前，需要自潔到怎樣的程度，因此沒有規定洗濯盆的大小，祂沒有要求人一次認清所有的罪，而是只需要人願意自潔認罪，神就經已悅納了，今天我們能夠服事神並非因自己有多聖潔，而是因著神給予人恩典，當我們願意領受水的潔淨(被神的道、神的話語煉淨)，就能來到神的面前服事。
四. 歸神為聖的膏油與聖香 (v.22-38)
22-33節是講述聖膏油的製作和用途，特別提到要用各種的香料和橄欖混和在一起做成，然後以聖膏油抹在會幕、法櫃，以及會幕內一切的器具上，也要抹在亞倫和他的兒子身上，使分別為聖。「要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著的都成為聖。」(v.29) 神指出只要挨近被膏油所膏抹的物品都會成為聖，這裡特別提醒祭司當被膏抹的時候，他已經是被分別出來，如同聖所的器具一樣都是屬乎神，所以需要注重自己的言行和生命，因他所做的一切事都需要歸神為聖。今天我們所使用的膏油並非至聖所使用的膏油，當我們相信耶穌時聖靈已膏抹了我們全人，叫我們分別為聖了。34-38節是講述香的製作方法和用法，「你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡與你相會。」(v.35-36) 鹽有潔淨的作用和與神立約的意義，當我們早晚在神面前燒香的時候，不單代表我們向神傾心吐意的禱告，更不住記念著神與我們的約，這鹽約是永恆的約，神要帶領人一步一步從外院進到會幕，是不住進深的關係，從被救贖到進入祂的約當中，關係得到恢復。無論是香或是聖膏，神都有特別的製作要求，必須按祂的方法和吩咐去做，因這是分別為聖歸神的，神要人在任何事上都以神為中心，在與神相會前需要先調整自己的心態，就是以為神中心的態度，唯有這樣我們才能真實地與神相會。