跟從好牧人，得豐盛生命
今章是緊接第九章瞎眼的人得醫治後所發生的事，面對宗教領袖的不聽和猶太人的心硬，耶穌再次向人啟示自己，祂用羊和牧人的比喻來指出自己是大牧者，是彌賽亞的身份。今章是七個「我是」中的第三個「我是門」和第四個「我是好牧人」。
一. 羊需要真牧人 (v.1-6)
耶穌用羊和羊圈的比喻，來指出真牧人和強盜的分別，以色列有兩種羊圈，第一種是經文中形容的，是城裡的羊圈，這種羊圈是有人看門，當牧人來領羊時，看門的認得他就給他開門，而那些要從別處爬進去的人，就是賊和強盜。賊是用騙術或一些狡猾的手段，會在你不發現的情況下偷竊；強盜就是會用侵略性手段明搶你的，他們的共同點就是不會在乎你，只想在你身上得益處。耶穌用賊和強盜來比喻當時有些人，會用宗教主義、傳統、理性主義去籠牢人的心，如法利賽人和撒都該人，他們會用各式各樣的學說去框住人的心，把人帶到死胡同裡，為的是自己的益處。3-5節中耶穌繼續講說真牧人，他是認識自己的羊，能叫出羊的名，羊亦會認出他的聲音並跟從他。羊是有「大近視」，不懂分辨環境，牠們在炎夏會擠在一起，寒冬時卻愛分散，並且當羊跌倒時，牠們無法自己爬起來，無法自救，沒有牧羊人，羊是無法生存和保護自己，因此羊需要牧羊人，若離了耶穌我們就無法得救，我們要認識自己、也要認識耶穌，在做任何決定前需要聆聽神的聲音，讓神來帶領，如此便能活在神的平安保守裡。耶穌在經文第6節將比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。「他們」指是第九章中的法利賽人和宗教領袖，耶穌一再指出他們的問題，但他們無法領受。
二. 學主成為好牧人 (v.7-39)
1. 主動起來，使羊得遮蓋 (v.7-10)
耶穌說祂是羊的門，這裡是形容另一種在山頭上的羊圈，當牧人帶著羊群到郊外趕不及回城裏時，他會領羊群在山頭上的羊圈留宿，這種羊圈是沒有門的，牧人需要親自作「那門」，看守著羊群，保護牠們不被野獸攻擊。「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」(v.9) 得救的原文是「保存」，意思是保護、拯救、醫治。好牧人不單要保護羊群，更要帶領羊群進到耶穌那裡，使牠們得拯救、得醫治，並且要使羊群出入得草吃，靈裡得飽足。雖然我們無法24小時守護組員或未信主的人，但我們可以為他們禱告守望，要有洞察力看見他們的需要，帶領人尋求耶穌、經歷耶穌的幫助和醫治，並以真理—神的話餵養他們，使生命能經歷成長，作牧人的不要常規化，要看見組員的需要，才能幫助和供應他們。「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。」(v.10) 過去我們的生命因著罪的緣故，活在咒詛和控告中，與天父的關係破裂，甚至生命走向滅亡，因著罪的工價乃是死。但耶穌說祂來是要叫人得生命和得豐盛，豐盛的原文是「豐富有餘」，是多到不需再要的地步。耶穌來不單是讓人經歷物質的豐盛，更讓人經歷生命的豐盛，如以賽亞書53章說的，耶穌受刑罰，為要讓我們得平安；所受的鞭傷，為要讓我們得醫治；耶穌為我們的罪被釘在十架上，用寶血洗淨我們，使我們稱義，不再作罪的奴僕，能呼喊「阿爸父」，我們作為跟從耶穌作牧人的，可以幫助組員或未信主的家人正視生命，靠神奪回仇敵的偷竊、殺害和毀壞，使他們得回神豐盛的祝福。
2. 甘心樂意，為羊捨命 (v.11-21)
耶穌說好牧人願意為羊捨命，捨命的意思是把命給出去和完全傾倒的意思。這裡形容以色列常見的一個畫面，就是牧人作為羊欄的門，當野獸來到，想要傷害羊群時，牧人就即時起來與野獸搏鬥，保護羊群。而雇工遇到野獸就會拋棄羊群而獨自逃跑，因為雇工顧念的是自己生命。耶穌是好牧人，祂願意捨下自己的生命，為我們勝過一切的罪和死亡、以及陰間的權勢，我們看待羊群也要如此，不要單看自己的益處，要看重「關係」。「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」(v.14-15) 以色列的羊圈多由一個社團共用，因此羊圈會有不同的羊，但牧人不會因此而認錯羊，會為牠們改名，按名字領他們離開羊圈。耶穌就是好牧人，祂也認識祂的羊，祂瞭解我們的生命、性情、需要，並且祂不是憑經驗、眼見、感覺來帶領我們，耶穌和每一隻羊都是有關係的，祂不單要牧養我們，更要我們起來學習牧養，透過牧養來認識這位大牧人。牧養是一個對上、對下彼此相交的關係，當我們起來牧養，我們會更明白上代以及耶穌的心，也會更明白上代和主的愛，能夠去實踐愛。「我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。」(v.17) 耶穌不是被迫或是被羊威脅，才有捨命的決定，而是因著神的愛，祂從父神得著豐滿的愛，以致面對羊群時願意捨去，甘願為我們釘在十架上。今天我們作牧人的要願意「捨己」，捨下自己的想法、感受，這就是捨命，牧人若不能愛或不能捨命，表示還沒有在父的愛中得滿足，就會因此無信心，會怕受傷害。從經文19-21節看見那些猶太領袖仍然不明白和拒絕耶穌，但耶穌沒有因此停止啟示自己和向他們說話，我們也要學習耶穌，知道父愛我們，當經歷父神豐盛的愛之後，就能把愛給出去。
3. 不放棄父托負的羊 (v.22-39)
從這段經文開始場景來到了修殿節，修殿節又稱「光明節」，是紀念祭司家族的馬加比，帶領百姓的宗教起義得到勝利，並在耶路撒冷的聖殿恢復點燃燈台的奇蹟，耶穌這位世界的光就來到殿中。但猶太人仍不相信耶穌和拒絕祂，甚至要用石頭打耶穌，但耶穌沒有因著他們的不信和不跟從而有情緒，因耶穌深知羊是天父託付給他，沒有人能把屬祂的羊奪去。
三. 指向基督的牧人 (v.40-42)
「耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。有許多人來到他那裡。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」在那裡，信耶穌的人就多了。」(v.40-42) 那地方是約翰起初施洗的地方，那些人原是約翰的羊，他一直牧養教導他們認識基督。約翰雖一件神蹟也沒有行過，但他只需要高舉耶穌，當耶穌來的時候，人就相信，弟兄姊妹或許會擔心自己沒有能力牧養，但約翰他做了一個榜樣給我們看，他並沒有醫病趕鬼的能力，他只說出一切關乎耶穌的事蹟，人就因此歸向了耶穌，說明了作牧人的門檻就是要高舉耶穌！