真葡萄樹上的枝子
耶穌說：「我是真葡萄樹」，為什麼特別強調「真」？這意味著有「假」的存在。門徒對葡萄樹的比喻印象深刻，因為在舊約經文中，以色列被比喻為屬於神葡萄園中的真葡萄樹。然而，可惜的是，他們卻變得像外邦假葡萄樹上的枝子（參耶2:21）。原來連於以色列的宗教系統並不是真葡萄樹。耶穌是真葡萄樹，祂的宣告意味著脫離宗教系統。我們與神的連結，是連於生命，而非宗教系統。理應每天與神的關係都會有所變化。
一. 住在主裡多結果子 (v.1-8)
第1節和第8節形成了一個對應：「我父是栽培的人」與「我父就因此得榮耀」。耶穌是葡萄樹，天父是園丁，葡萄樹上有枝子，天父細心栽培，目的是讓枝子多結果子，使園丁得著榮耀。「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(v.2) 枝子在過程中若不結果子，就會被剪除，無法留下來。修剪枝條的目的是使養分集中，以促進結果子。「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」(v.3)真理修剪我們的生命。若仍執著於無益之事，就難以結出果子。「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」(v.4)「常在」的意思是「住在」，而「常在」表示可以選擇是否在其中；「住在」則強調持續的連結。就像枝子連於樹幹，我們也當選擇與祂緊密相連，這樣祂也與我們緊密相連。「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」(v.6)
這是一個關係，我們常以為離了耶穌仍能有所作為，但事實上，那樣的生命只是雖生猶死的生命。
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」(v.7) 讓神的話長住在我們的生命裡，就是我們長住在神裡面的過程。我們越是連於祂，「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(v.8) 這句話回應了第一節中提到的與父的關係，強調結果子使天父得榮耀。
二. 作主朋友住在愛裡 (v.9-17)
跟隨耶穌不是一件苦事，而是與祂建立朋友般的關係。「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。」（v.10）神的話語是關乎愛的流通，而非冷冰冰的規條。當我們遵行神的話，祂的愛便在我們裡面。「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（v.14）我們遵守神的吩咐，就成為祂的朋友。神的話句句都是愛的指引，祂的話語的目的就是愛。遵守神的吩咐不僅僅是行為上的遵從，更是思維的更新與轉換，使我們成為更優越的人，也成為被愛的人。「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」(v.12)當我們常住在神的愛裡，生命自然會流露出愛，彼此相愛便不是勉強偽裝的。不過這需要過程，我們與神連結愈深，就愈能活出這樣的愛。「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」(v.13-14) 耶穌為我們捨命，成為我們最好的朋友。祂為我們而死，將最大的愛賜給我們。因此，我們也是耶穌的朋友，也可以為祂捨命，捨去老我，遵行神的吩咐；捨去不信任，選擇信靠神；捨去對世界的事，為要與神建立更親密的關係。「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」(v.15) 神不像法老，需要一群人追隨、擁戴自己，高高在上；而是像朋友一樣，與我們親近相交。「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」(v.16) 我們是蒙耶穌揀選的，在祂眼中極為寶貴，祂也要我們多結果子。
三. 世界所恨作主見證 (v.18-27)
「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。」(v.18) 當我們與耶穌建立親密關係時，世界就會敵視我們。若我們選擇討好世界，就無法忠於基督。我們必須做出抉擇，而被世界憎恨的確艱難。但耶穌應許安慰我們:「僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」(v.20b) 我們所受的迫害，絕不會超過祂所經歷的，並且耶穌必與我們同在。「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」(v.26-27)真理的聖靈要透過我們─這葡萄樹的枝子向世界見證基督。我們活出神的道，就是最真實的見證。
真葡萄樹的枝子的生命目的就是多結果子，而這果子正是我們遵行神的話、向世界作見證的表現。當我們的選擇和行為與世界不同時，這便成為我們的見證，藉此榮耀神。我們要願意接受神話語的修剪，才能結出豐盛的果子，使天父喜悅。