耶穌受死是為了你
四福音都有記載耶穌怎樣被捕和釘十架，但約翰福音較特別，因為加插了約翰自己的描述。「看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。」(v.35)那人便是約翰自己，他親眼見證耶穌怎樣應驗先知的預言，他寫下這一切的目的是「叫你們也可以信」，就是信耶穌是神兒子、信救贖已成就、信耶穌所說和做的一切事。約翰寫下這一切是為讓人看見耶穌受死是與我們息息相關的。
一. 無罪的君王被釘十架 (v.1-22)
一開始兵丁羞辱耶穌時是說: 「恭喜，猶太人的王啊！」，而彼拉多為耶穌用牌子寫了一個名號也是「猶太人的王」。耶穌是猶太人的王，但這位猶太人的王被否認和定罪。耶穌不單是猶太人的王，也是我們所有人的王。祂是王，並是一個無罪的君王，彼拉多兩次說查不出祂有甚麼罪。耶穌無罪，祂為我們成為罪人釘在十架上，祂是逾越節無暇疪的羔羊，也是贖罪祭的羔羊。逾越節獻祭時所揀選的羔羊是需要被驗證是無暇疪，耶穌也經被驗證為無罪，但卻被定罪。「猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為 神的兒子。」(v.7)對當時的猶太人而言，耶穌的死罪是自認為神的兒子，但其實祂就是神的兒子，只是人否認祂。但耶穌仍堅定為充滿罪和拒絕祂的人上十架，成為贖罪祭。耶穌滿有權柄，但這刻祂甘願放下、捨己，「彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」(v.10)其實耶穌才是真正擁有權柄的那位，彼拉多覺得自己有權柄可釋放或定耶穌的罪，相信將來祂在審判台前會看見耶穌才是定他有義或有罪的那位。我們不要覺得自己有很大的權柄，不要覺得可以在自己生命中作主，或覺得有權柄可對神怎樣(喜歡便禱告，不喜歡便離開祂)，只有神才對我們的生命有權柄。「耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」」(v.11)一切權柄都是神所賜，我們不要覺得自己手握的權柄(父母、上司、小組長、官職…)是靠自己的能力和學識得回來。神給予我們，同樣也可收回，我們手握的權柄應該好好為神運用。但彼拉多因著畏懼百姓的聲音，沒有好好運用祂的權柄。「那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」」(v.14)彼拉多叫他們看耶穌已受了很大的責打，滿身傷痕，彼拉多想讓他們看見，因為想他們放過耶穌。「他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了該撒，我們沒有王。」」(v.15)這裏不住說耶穌是王，但卻是被羞辱、不被承認的王。這裏特別標明是祭司長說:「除了該撒，我們沒有王。」，最大的宗教代表去宣告自己是屬於地上的王，其實即使不承認耶穌，也應該承認耶和華是他的王，他否認天父、耶穌，與神完全沒有關係。我們心中承認的王是誰？我們若不承認天上的王，便等於與祂沒有關係。於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架，耶穌就並列在罪犯當中，「彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」(v.19)彼拉多一再堅持猶太人的王是拿撒勒人耶穌，他不知自己這行動也是被使用，「猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」」(v.21) 彼拉多這次堅持不聽，但可惜他沒做他當做的事。無罪的君王被釘十架，耶穌是為這些人和我們擺上自己，祂親自在十架上承擔我們的罪。
二. 救贖已成了，你可以信 (v.23-37)
當耶穌被釘十架時發生了很多事，其他福音書也有記載，但唯有約翰很細心地3次記載「這要應驗經上的話說」，他看見發生的事是一一應驗舊約先知書的記載。神的救贖計劃成就，不單有約翰作見證，耶穌自己也親自宣告，「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」」(v.28)由耶穌出生開始，已不住應驗經上的預言，直到這刻，經上指著祂的話已經應驗了。「耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。」(v.30)原文沒「神」，耶穌是自己願意將靈魂交出，否則沒人能奪祂的命。這裏也記載耶穌將自己的母親馬利亞交咐祂所愛的門徒，這也暗示約翰一直在場。耶穌是長子，應該起來照顧母親，但耶穌也盡祂最大的責任，將母親交托約翰，因此約翰親身經歷這一切。耶穌斷氣後，約翰親眼看見兵丁因著預備日想要快點讓囚犯死去而打斷他們的腳，但沒有打斷耶穌，「只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」」(v.33-37)約翰看見經上記載的一一應驗，他親眼看見一切、親自寫下，叫我們可以信。今天我們要信甚麼?信耶穌已為我們付清一切罪的贖價，因此我們的罪已被洗淨；信因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治；信罪的工價乃是死，唯有神的恩賜在耶穌基督裏乃是永生；信凡掛在十字架上都是受咒詛，耶穌為我們承受了這咒詛，救我們脫離律法上的咒詛；信因著耶穌的犧牲，我們得著作神兒女的名份；信因耶穌受的羞辱，得的是榮耀，我們也能分享這榮耀；信耶穌為我們甘願成為貧窮，好讓我們成為富足；信我們因著耶穌能成聖。救贖已成了，約翰寫下這一切叫我們可以信。聖經每一句指著耶穌的預言和應許也是真的，我們真的相信嗎?我們相信的程度有多少?今天我們活得像相信的人嗎?
三. 葬在新墳裏、等候復活 (v.38-42)
十字架救贖已成就，還有復活的榮耀要成就。「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。」(v.38-39)亞利馬太人約瑟和尼哥底母因著他們的身份地位，暗暗地作門徒，而那些明明作門徒的已四散。按正常而言，被釘在十字架的罪犯不能有體面的安葬(要被丟在城外被野狗吃或葬在公墓裏)，但因著這兩位門徒的身份地位，可祈求彼拉多將耶穌的身體領去。約瑟是一位財主，這座新和獨立的墳墓(一般人都是家族墳墓)應該是他為自己預備的，現在他給耶穌安葬。一百斤的沒藥和沉香其實是很多，因此有人說這是君王格式的葬禮。「他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」(v.40)雖然時間很緊逼，但該要做的葬儀式都有做，因此婦女們想要用香料膏耶穌前，這兩位門徒己做了。「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。」(v.41-42)耶穌受死是為了我們，這在歷史上真實發生的事，我們體會有多深？
未見而信的人就有福了，這份十架的愛和其中的救贖意義是極深和大。耶穌在十架上為我們換取的祝福是我們能完整地獲得，我們有多相信呢？耶穌在十字架上所成就的事實在太豐富，不單只是給我們永生的門票這麼簡單，十字架的救贖意義是很浩大，我們要更用心地尋求和明白，讓生命緊緊地連於十字架的救贖，進入這救贖帶給我們的福份中。