進入神的憐憫與救贖
一. 憐憫與恩典的銅祭壇 (v.1-7)
金牛犢事件後，神吩咐摩西建造會幕。百姓或許因自己的過犯而感到自責與罪疚，但神建立會幕的目的並非為了讓他們愧疚之中。當人進入會幕，首先映入眼簾的是「銅祭壇」─銅象徵神的公義，祭壇則代表獻祭，顯示神願意百姓藉獻祭來恢復與祂的關係。神的心意是讓百姓明白，即使他們曾軟弱失敗，祂仍願意與他們重新立約，分別他們為聖，使他們仍是屬於祂的子民。因此，「銅祭壇」不僅彰顯神的公義，也展現祂的憐憫與恩典。銅祭壇以皂莢木為體，外包銅皮。皂莢木的粗糙刺手，象徵我們生命的瑕疵與不完全；而神用銅（代表祂的公義）包裹祭壇，正表明祂以公義遮蓋我們的軟弱。這顯明人的生命需要被神的公義徹底更新。有罪的百姓可以先來到神的銅祭壇前，這象徵著神以恩典和憐憫為先，將聖潔置於其後。「他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」(v.1-2)壇的尺寸不高，使人能輕易看見；其形狀為四方，象徵全地與全人類，也代表四季。這預表救恩不僅為以色列預備，更是為全地全人類而設。
二. 洗濯盆中得潔淨蒙接納 (v.8)
洗濯盆僅供祭司在潔淨禮儀中使用，其他百姓不得觸碰。「他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。」(v.8)當時的鏡子是以上等銅製成，因此洗濯盆和盆座不僅具有潔淨的功能，更能反照祭司的生命。祭司的生命雖然同樣有軟弱，但神仍然接納並揀選他。
三. 救贖的院子 (v.9-20)
院子佔整個會幕很大範圍，意思是神預備救恩的範圍是很寬廣的，而且這院子沒有設門檻和很容易找到，人只要願意走進去便可以領袖救恩。這預表神給人救贖的機會是平等且容易的，不在乎我們的身份地位。
四. 神記念人的擺上 (v.21-31)
神已安排亞倫的第四個兒子以他瑪負責數點。「凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。」（v.26）神仔細數點人數，顯示祂對人的重視。「聖所的平」指的是奉獻的平均數，而非逐一細分各人的奉獻多少，意即凡奉獻的人，神都記念。第27至28節提到銀柱子，銀象徵救贖，而整個會幕共有六十條柱子，象徵整個會幕被救贖所環繞。
金牛犢事件後，神再次吩咐建造會幕，讓人看見祂以憐憫為先，並教導百姓學習敬畏祂，唯有敬畏神，才能遠離罪惡。院子的寬廣更顯示神救贖的恩典同樣浩大，而最關鍵的是人的願意的心。