要叫我們信耶穌是基督
「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(v.30)今章可算是一個總結，與第一章首尾呼應，強調耶穌就是神的兒子。約翰渴望人們認清這一事實。
一. 用心看耶穌從死裡復活 (v.1-18)
第1-10節記載了復活清晨的情景：七日的第一日清早，抹大拉的馬利亞和幾位婦女帶著香膏前往墳墓，打算膏抹耶穌的身體。但她們發現墳墓的石頭已經滾開，便立刻跑去通知門徒。彼得趕到時，看見耶穌的裹頭巾沒有與細麻布放在一起，而是整齊地捲著，另放在一處（v.6）「先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）」(v.8-9) 這裡的「看見就信了」，並非指門徒當下相信耶穌已復活，而是他們確認了婦女的話。耶穌的身體確實不見了。然而，他們仍不明白發生了什麼事，便回到住處，繼續原有的生活。門徒跟隨耶穌三年半，此刻卻因現實與期待不符而回歸舊日生活。第5、6、8節中的「看見」意指「察覺」，但他們未曾留心觀看。他們僅依賴肉眼所見的環境來判斷狀態，導致信心停滯。這段記載提醒我們，信心的眼光不可建立在可見的條件上，當環境看似矛盾時，更應憑信心超越現況。抹大拉的馬利亞與門徒的反應截然不同。「馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看」(v.11)此處的「看」意指持續查考。她站在墳墓外哭泣，沒有離開，並低頭往墓穴裡張望。她不僅是肉眼看見，更是不斷思考：「為什麼耶穌的屍體不見了？」她用心思索，以心靈的眼睛尋求答案。這份渴慕，遠超過其他門徒當時的態度。「就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。」(v.12)因馬利亞用心察看，才能看見天使；她的渴慕吸引了神的回應。「說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌」（v.14）「說了這話」的原文含有「回答」與「被引導」的意思。馬利亞與天使互動的同時，也被引導去明白耶穌的復活。當她轉向，耶穌便向她顯現，然而她可能因著不信，未能立刻認出祂。「耶穌說：『馬利亞。』馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：『拉波尼！』」（v.16）。耶穌喚醒馬利亞，使她再次歸向祂。原來，在不信之中，信心不會瞬間恢復，而是需要一步一步地讓神引領，使人逐漸靠近祂，才能真正明白耶穌便是復活的主。門徒和馬利亞同去墳墓，但唯有馬利亞見到了天使和耶穌。這正是「尋找就尋見」的明證：她的渴慕開啟了屬靈的眼睛。「抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。」(v.18) 她成為了見證人。在當時社會，婦女的地位低下，沒有人會相信她們的話。然而，耶穌卻選擇使用她們成為祂復活的見證人。門徒對耶穌的跟從僅憑肉眼所見，因此無法向前。然而，婦女們則用心跟從，所以她們能夠成為神蹟的見證人。其實，只要我們用心觀看，神每天都讓我們經歷祂的恩典。
二. 復活主來使人得新生命 (v.19-31)
1. 不要懼怕，靠主喜樂 (v.19-20)
「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」(v.19-20)雖然馬利亞已見證主復活，門徒卻仍在懼怕中。他們擔心自己會被捉拿，害怕被人發現。耶穌便親自來到他們中間，向他們顯現，並把手和肋旁給他們看，為要堅固他們的信心。這裡的『看見』原文是『見證』的意思。當門徒親眼見證復活的主，他們就充滿喜樂，得著力量。雖然外在的環境沒有改變，但因著復活主的同在，他們就不再懼怕。
2. 同蒙差遺領受聖靈 (v.21-23)
耶穌要差遣門徒，邀請他們與祂同工。祂深知人的軟弱與局限，便賜下聖靈使他們得著能力。復活主的心意是要賜給他們新生命。彼得雖曾跌倒卻不放棄跟隨，終成教會基石，領受神聖差遣；約翰見證基督事蹟，領受使命前往拔摩海島。
3. 除去疑惑信心提醒 (v.24-31)
多馬在耶穌第一次顯現時並不在場，可見他當時信心軟弱沒有與其他門徒在一起。多馬知道後受限於理性的思維，他堅持要親手探觸耶穌的肋旁才能相信。第26節，當門徒再次聚集、門窗緊閉時，耶穌又一次向他們顯現，說：「願你們平安。」這表明門徒內心仍存有恐懼。第27節，耶穌首先主動對多馬說話，這顯明祂時刻與門徒同在，並且深知他們所說的一切。第29節，雖然「沒有看見就信的人有福了」，但這並不意味著像多馬這樣需要親眼看見才相信的人就沒有蒙福。事實上，歷史記載顯示多馬後來忠心廣傳福音，甚至遠赴印度宣教，最終為基督殉道。
復活的主就是基督。我們是否活出了這新生命？祂已將新生命賜給我們。靠著聖靈的大能，我們必定能活出屬基督的樣式。