按己意行事引發禍事
一、約押-操控與扭曲 (V.1-23)
「洗魯雅的兒子約押，知道王心裡想念押沙龍」(v.1)約押好像很瞭解大衛的心，為大衛著想，因此設計謀讓婦人來到大衛面前，用比喻感動大衛，讓大衛允許押沙龍回來耶路撒冷。大衛聽到婦人所說的回應「王說：你這些話莫非是約押的主意嗎？婦人說：我敢在我主我王面前起誓：王的話正對，不偏左右，是王的僕人約押吩咐我的，這些話是他教導我的。」(v.19)大衛聽出是約押的主意，約押的主意原文是約押的手，表明是約押在操控。
那約押是否真的是為大衛著想? 所謂的熱心和操控只差一線，約押表面的熱心，其實是一種操控。如果大衛想讓押沙龍回來，大衛可隨時派人將他接回來，但押沙龍回來未必是件好事，如果他一直留在基述，可能不致謀朝篡位，也不會最終死於約押的刀下。約押似乎是貼權柄的心，但所行的不合神的心意。
王最後應允可以將押沙龍帶回來，「王對約押說：我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。約押就面伏於地叩拜，祝謝於王，又說：王既應允僕人所求的，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」(v.22) 約押沾沾自喜，感覺自己在王的面前蒙恩，他的計劃得王的讚賞，能力得到王的肯定。弟兄姐妹可能你很有熱心，但是否總愛將自己看為好的對的硬塞給別人? 其實這是一種掌控，那只是想表現你的能力，想得到讚同和認同。如果你是一個非常熱心的人，當你看到別人遇到難題，就喜歡急著為人解決，你要特別謹慎，你是不是喜歡操控的人。
一個操控的人也是扭曲的人，約押教婦人的論點看似很有道理，但其實是似是而非，是扭曲的，婦人說「我有兩個兒子，一日在田間爭鬥，沒有人解勸，這個就打死那個。」(v.6)婦人說他兩個兒子，在田間爭鬥，一個被另一個打死，但押沙龍殺死暗嫩是早有預謀的，甚至預謀有兩年的時間，是屬於謀殺的。兩種性質不同。有時候我們很熱心做一件事，會找出很多合理的理由，覺得自己所做的都是為對方好，觸及到灰色地帶也覺得不是大問題，把歪理合理化，所以我們要小心我們裡面有沒有約押的生命?
二、 押沙龍-驕傲與自義 (V.24-33)
「以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。」(v.25)押沙龍的外表是無瑕疵的，經文上說到他視自己的頭髮十分珍貴，甚至用王的平來稱剪下來的頭髮，這表明押沙龍是過度自戀的人，他看自己整個人都是無瑕疵的，因此他看不到自己的問題，有錯也是別人的錯，這是驕傲的人的盲點。
他也是很自義及強勢的人，雖然已回來兩年，但沒有被召見王的面，為迫約押助他去見王，他可以把約押的田燒了，也不感恩是因約押他才能回來，只會不擇手段去達成目的。他裡面沒有悔改的心，「押沙龍回答約押說：我打發人去請你來，好託你去見王，替我說：我為何從基述回來呢？不如仍在那裡。現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」(v.32)押沙龍說我若有罪，任憑王殺我，這表明押沙龍完全看不到自己的問題，他不認為自己謀殺暗嫩是件非常錯誤的事，反自義認為自己是伸張公義是做得對，甚至覺得大衛都不配成為一國之君，所以下一章經文講到押沙龍起來叛變，篡謀王位。
回應
按己意行事引發禍事，約押按己意操控最後反被押沙龍威脅，押沙龍按己意鋪排篡位最後死於約押之手。他們按己意行事反為己帶來禍事。但其實引發連串禍事的禍端就是大衛，他按己意行事，多納妃嬪，生了眾多兒女，又缺乏管教，行了淫亂又殺人夫，引發咒詛在自己家中。我們生命中是否也按己意行事? 要小心我們裡面的熱心是否有操控和扭曲? 我們貼權柄的心是好的，但要按神的心意而行。我們需要檢視生命中的驕傲和自義，當我們生命有驕傲和自義的時候是很難被調校的。求主賜給我們謙卑的心。