來!回應良人的愛
上一章提到良人將要來迎娶佳偶，佳偶殷切等待良人。到了本章，良人不僅持續讚美佳偶，更主動邀請她與自己同去。第1至7節中良人以「佳偶」稱呼書拉密女，但從第8節開始卻改稱她為「新婦」。佳偶指未婚少女，而新婦是指新娘和媳婦。縱然佳偶有軟弱，良人卻沒有因此拒絕或放棄她，反而始終以不變的眼光看待她。耶穌也是這樣愛我們，看待我們。
一. 毫無瑕疵的佳偶 (v1-7)
「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！」(v.1) 良人反覆強調、不斷讚美佳偶，讓她確信自己何等美麗。「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」(v.7)此外，在良人眼中，佳偶全然美麗，毫無瑕疵。綜觀這些經文，佳偶並不完美，然而在良人眼中，她卻依舊全然美麗，毫無瑕疵。這代表耶穌基督對我們的愛，無論我們如何看自己、生命現況如何，甚至沒有回應祂，祂仍視我們為至寶、為美麗。接著第1b至5節，良人仔細肯定和讚美佳偶。「你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。」(v.1b)「鴿子眼」象徵單純，也預表聖靈的眼光。「山羊群臥在基列山旁」比喻佳偶具有順服的特質，使她更吸引良人，因為山羊唯有順服帶領，才得以安臥在山旁。在第2-3節中，「朱紅線」預表救恩。這代表佳偶的話語不僅純潔，更時常傳揚救恩的信息。可見良人眼中的美麗，並非依照世人的標準，而是因她生命的特質吸引著良人。「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」(v.4)頸項是預表意志及生命方向。良人形容佳偶並非硬著頸項，而是願意轉向良人，使她得著保護，並具備抵禦仇敵的能力。「你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。」(v.5)有些人可能認為這段經文過於直白，不應出現在聖經中。其實，這是因人的眼光受到世界文化價值觀的影響，而扭曲了神的原本心意。兩乳不僅是女性的特徵，更是神賦予女人乳養嬰孩的能力，象徵生養的能力。神的心意不僅是讓我們在肉身上成為母親，更盼望我們在屬靈上興起，牧養並乳養組員，使他們生命得以成長。「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。」(v.6) 沒藥象徵完全的擺上，如同甘美的獻祭，散發馨香之氣。其實，良人是在回應佳偶。在第一章中，佳偶曾說要將良人如沒藥般放在胸懷，意思是，從早到晚都要時常享受這份深厚的親密。我們的良人耶穌正在邀請我們全然委身於與祂的親密關係，我們願意回應祂嗎？我們既要相信良人以這樣的眼光看待我們，也要省察自己是否活出了全然的美麗，就是擁有順服的生命，話語無瑕疵，口能傳講救恩，心向神而行，信靠祂的帶領，並興起牧養祂的群羊。如此，你便成為良人眼中全然美麗的佳偶。「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」(v.7)無論我們如何看待自己，或生命中有多少問題，祂仍愛我們，等待我們回應祂的愛。
二. 受良人邀請的新婦 (v.8-15)
「我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。」(v.8) 這句可視為本章的轉折點。「一同」之後原文還有一個未翻譯的詞，完整句子應為「求你與我一同進入……離開黎巴嫩」。上一章描述佳偶尋回良人後，緊緊抓住祂，並將祂帶進內室。然而，良人真正的心意是帶領佳偶離開並前行，而非跟隨佳偶。良人要引領佳偶前往的地方，是越過獅子與豹子的洞穴（象徵仇敵之地與仇敵的毀壞），攀登屬靈的高處，向下遠望。良人稱書拉密為新婦，而非佳偶。原來，要成為新婦，我們必須離開，不可停滯不前，更不可讓耶穌跟隨我們的腳步。唯有我們離開自己的舒適圈，捨棄己意，與耶穌同行，才能登上屬靈高峰，活出新婦的身份。讓我們思想自己是要讓良人耶穌跟隨我們，還是選擇跟從良人，勇敢離開並前行。檢視自己的屬靈生命是否持續上升，或停滯不前、遭受仇敵打壓，難以突破；如此，便能看出自己的生命是否有所進步。第9-15節，良人持續讚美新婦，並被她生命散發的每一個特質深深吸引。神知曉新婦的一切回應，因此良人呼喚她離開原有的位置，跟隨祂前行。願意分別為聖，就是讓耶穌在我們的關係中掌權。我們若甘心持守，便是對神的回應。我們的愛、順服、表情與感受，以及我們在主裡的安全感和馨香之氣，都能吸引主耶穌。
三. 新婦起來,回應良人 (v.16)
「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」(v.16)當新婦因缺乏安全感而遲疑不敢回應時，良人仍不住讚美她，並持續邀請她，以愛建立她的心。於是，新婦願意再次敞開心，回應良人的呼喚。
良人耶穌看我們也是如此。耶穌用愛呼召我們，吸引我們親近祂。祂看重我們，即便僅有一小部分願意回應，祂仍要親近我們，並與我們建立親密關係。