神必興起救贖
今章預言所涵蓋的時間性有遠的、也有近的，遠的會預言到彌賽亞的來臨，近的則預言以色列遭圍困和亡國，當時的北國是已被亞述所滅，而南國亦處於岌岌可危的狀況中。
一. 帶來拯救的掌權者將到 (v.1-6)
「成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。」(v.1) 因以色列人大大得罪神，所以神容許仇敵起來圍攻他們，並且仇敵是必然得勝。神透過先知彌迦說話為要喚醒百姓，不要再享受罪中之樂，只顧聽假先知的話，所得著的只能是虛假的平安。而經文第2節預言到彌賽亞的降生，祂將會為以色列帶來拯救，伯利恆雖是一個很小的城，但因著它是大衛的家鄉以及耶穌的出生地而變得很有名，耶穌的存在其實並非從祂出生開始，而是從太初亙古就有。「耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。」(v.3) 以色列雖然會亡國失敗，但將來必然會被拯救，耶穌來除了要拯救，也要起來看顧治理祂的民，唯有當我們讓耶穌在我們心中日見尊大的時候，才能得著真正的平安，世界的價值只會讓我們觀念變扭曲和走向道德的敗壞，產生出更多的不安感。「這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。」(v.5-6) 「亞述」並不單指亞述國，而是指一切與以色列為敵的，仇敵會很想在我們生命中做踐踏的工作，但神必會興起拯救者和天使天軍來幫助擊殺仇敵。
二. 雅各餘民必強如壯獅 (v.7-9)
「雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！」(v.7-9) 縱然以色列民會散落在各地，但神保守以色列不會滅族，並且他們會好像少壯獅子一樣強盛，滿有聰明智慧和強大的軍事力量，以色列雖身處於中東，被很多的回教國家包圍和敵視，但卻能夠在1948年重新復國。神保守以色列國至今沒有再被滅，這是神的恩典和祝福，當猶大人散居在不同的國家當中，會為當地的人帶來祝福。「願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！」(v.9) 當時的以色列雖然很弱小，且不斷被仇敵圍攻，但將來必然成為強大的國家和滿有能力的民族，日後當散居在不同國家的猶太人，他們帶同配偶和兒女歸回以色列的時候，就來帶來整個屬靈國度的擴展。
三. 神必興起聖潔的國度 (v.10-15)
「耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。」(v.10-13) 當時的百姓不願意倚靠神，最終就因此失敗了，其實神要煉淨祂的百姓單單倚靠神，彌迦說將來神必會除滅一切的偶像，其實到今天以色列仍未除掉他們所倚靠的人事物，因此我們要更多為著以色列來求平安。神透過各種事情要煉淨百姓單單倚靠祂，以色列雖然亡國卻仍能復國，說明神真的很愛祂的子民，為以色列存留餘種且日漸強盛，也為他們散居的國家帶來神的祝福，當他們回歸以色列的時候，就帶來神國度的擴展。因此面對困難我們不需要徬徨，當我們學習放手、單倚靠神的時候，神就會出手拯救，我們要願意讓耶穌在心中日見尊大。求主幫助我們不要聽假先知的話，要知道神是審判的主，並要更多為以色列的局勢和百姓的心來禱告，讓以色列能單單來倚靠神。