在耶穌基督生根建造
當時歌羅西教會的信徒信了耶穌，但卻被諾斯底主義、猶太教傳統主義、世界的學說、甚至異端邪說等影響著，以致偏離了基督的信仰，保羅寫信去教導和勉勵他們，「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」(v.6-7)我們信了耶穌，便要在祂裏面生根建造，緊緊連於祂這源頭，因此一切所行的都不可離開耶穌，都要在耶穌基督裏面。
一. 一切智慧知識都在基督裏 (v.1-5)
老底嘉與歌羅西大約相距15公里，兩地教會常常往來，可見老底嘉教會的人也受假教師影響，因此這書信也是給老底嘉教會的人。保羅是沒有見過歌羅西和老底嘉教會的人，但他盡心竭力地勸誡和教導他們，因為他經歷過基督的救恩，嚐過主恩的滋味，所以他能竭力地去傳，為「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；」(v.2)保羅寫這書信教導他們，不是為要責備，而是為要叫他們的心被勉勵，在神的愛中被勸告，以致他能全然堅定相信神的奧秘就是基督，一切在基督裏就能找到。「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」(v.3) 「積蓄」的意思是寶藏、存放有價值東西的地方，人所追求一切想要的智慧知識都蘊藏在耶穌基督裏面，只要我們在基督裏去尋找，就能得著。「我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。」(v.4)當時有很多假教師用花言巧語迷惑他們，保羅寫這書信為要他們有堅定的信心，不被迷惑。我們要小心，在這資訊爆炸的時代，我們的心會否不知不覺被一些不屬神的思想、信息、書藉等去影響，或我們會否不自覺地去尋找了一些耶穌基督以外的力量，例如一些哲學、新紀元、冥想、人格分析的書籍，看似幫助我們放鬆、使我們積極，但這些不是從耶穌基督而來的，看似有益，但其實是迷惑人，只會讓人離耶穌越來越遠。我們不要吸收不是從耶穌基督而來的知識，我們一切所需要的，都要在耶穌基督裏，都要在聖經中尋找。「我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。」(v.5) 保羅的心很著緊他們，不渴望他們偏離了基督。「循規蹈矩」是軍事術言語，即保羅看見他們在基督裏像軍隊一樣有次序的生活，能抵抗仇敵，對信耶穌表現出的堅固信心，他的心就喜樂。我們面對這世代不屬神的思想、做法要如屬神的軍隊裝備整齊的軍隊，信心要堅固，才能抵抗仇敵。一切智慧知識都在基督裏面，要謹慎自己聽、看、追求甚麼，我們需要的一切都要在耶穌基督裏面尋找，一切都要源於基督。另外我們在基督裏要聽屬靈權柄的勸誡，在愛中彼此聯絡是十分重要，因我們不是單打獨鬧，在基督裏的關係能幫助我們有充足的信心，真知道神的奧祕，就是基督。
二. 神一切的豐盛都在基督裏 (v.6-15)
「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」(v.6-7) 保羅提醒他們和我們，接受了主耶穌，就要遵祂而行，英文譯本是:walk in Him，，即我們一生所行的都在耶穌基督裡，都離不開耶穌。生根建造代表我們的生命要往下紮根，整個生命要緊緊連於耶穌，讓祂供給我們一切所需要的，即不是只知道神的話語，而是要行出耶穌的吩咐，一切都要以耶穌為中心，這樣的生命便會成長，信心就會堅固。並我們感謝的心也會增長，因為越行在耶穌裏，會越經歷神，越因著耶穌的救恩而感恩。因此我們信了耶穌，不要停留在單單得救或知道真理的階段，要行在在裏面，整個生命都不偏離耶穌這道路。
「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為 神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」(v.8-9)「理學」可翻譯為哲學，「虛空的話」即沒有真理的話，「人間的遺傳」是指一些過去從宗教或文化遺傳下來的規條或知識；「世上的小學」是指粗淺的學說，例如各樣的主義或思想。這些都是偏離基督的救恩和教導，甚至是否定基督，當時歌羅西教會的信徒就是被這些束縛和影響。甚至當時諾斯底主義說這個世界是邪惡的，認為耶穌不可能道成肉身在這世界上。保羅指出神的本質屬性一切的豐盛是有形有體居住在基督裡，透過耶穌我們就看得見，是真實、讓人看得見、讓人能經歷。我們因著信耶穌，在耶穌裏也得了豐盛，因此一切我們所需要的豐盛都在耶穌基督裏，祂就是豐盛的源頭。我們要謹慎，不要被虛空的妄言，世上各樣的學說等去影響，認為要在哪或怎樣做才能尋得豐盛(金錢、地位、權力…)，我們在基督以外去尋找這些會使我們漸漸偏離、甚至離開了基督。我們會否信了耶穌仍覺得不足夠，要在耶穌以外尋找滿足和需要?如果是其實是我們仍未夠緊緊連於耶穌，以致我們仍未得著在基督裏一切的豐盛。不連於基督，自然往外連結其他東西，我們就很容易被擄去。耶穌是各樣執政掌權者的元首，祂是天地萬物，包括靈界的主宰，祂是大的，因一切都是祂所造的。因此人的生命都掌握在基督裏，我們不要被擄去、被迷惑，覺得神以外會尋得好處、豐盛(例如人靠命理、風水，其實並不能得著豐盛)，神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，是我們真實能得著和經歷的。在10-15節中可看見包括三個層面，第1:在基督裏我們能勝過肉體的情慾，舊有的生命已與祂一同埋葬，能得著一個新的生命，不再被肉體的情慾去捆綁，這自由的新生命能使我們得著在神裏面的豐盛；第2:在基督裏我們的罪得赦免，因為基督已替我們死，滿足了律法公義的要求，我們不再被控訴，不用死在罪中。罪是不能靠任何善行、修行能來抵銷，我們需藉著信耶穌得稱為義，能與基督一同活過來，得著新生命、得著永生，這是世間一切的學說、主義、傳統規條都不能給予我們的；第3:在基督裏我們能勝過一切的黑暗權勢，因為耶穌在十字架上已得勝，因此我們不用懼怕靈界的勢力以致去尋求異端邪說，我們仗著十字架就誇勝，仇敵不能再偷竊、殺害、毀壞我們的生命，我們能全然得在基督裏一切的豐盛。我們信耶穌後，這三個層次的豐盛得著了多少? 我們要更多往下紮根在基督裏，要更深連於祂，行出祂的話，我們的生命便能全然得著這三個層次的豐盛。當我們的生命仗著十字架誇勝，人生各方面的豐盛我們都必定得著，我們必得著喜樂、自由、平安、富足、美好的關係、蒙福家庭和職場、尊榮、高升等等。
三. 持定在基督裏 (v.16-23)
保羅鼓勵信徒既然得著了基督的救恩，就要持定元首，「持定」的原文意思是握住、堅守、留在原處，即要緊緊握住耶穌基督不放，凡事都不要離開耶穌。一切基督以外的傳統規條、宗教儀式、異教文化、世間的學說、崇拜天使都不能使我們得救、得著豐盛。當時信徒相信耶穌後，被一些人論斷他們在飲食上、月朔、安息日上沒有守好傳統的規條，保羅說「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」(v.17)守節期、月朔、安息日是重要的，但這些都是指向耶穌。現在耶穌已經來了，並成就了救贖，因此若只有外在的宗教儀式和行為，當中卻與耶穌沒有關係，是沒有意義的。因此我們教會每次守節都強調與耶穌的關係，包括崇拜、小組、每個聚會和活動都是因著耶穌而有。保羅提醒他們要謹慎，要持定元首，不要被那些故意謙卑守很多宗教規條、敬拜天使、高舉自己靈經歷的人去影響，這些人是隨從自己慾心、驕傲自大，沒有持定元首。今天我們是否真的與基督同死，脫離了世俗的思想？我們會否像當歌羅西教會的信徒一樣仍像在世俗中活著，被很多規條、傳統、世界文化、學說影響著，活得像仍未得救一樣呢?如果會，其實我們仍未夠持定在基督裏，信了耶穌，但沒有緊握著耶穌，很容易動搖，仍然倚靠很多基督以外的以為這可以得救、蒙福或討神喜悅，「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」(v.23)我們要謹慎，要懂得分辨，唯有耶穌才能使我們得救、得勝、得著裏面一切的豐盛。
今天我們信了主，但有沒有凡事行在基督裏，有沒有持定、緊緊握住耶穌，無論任何狀況都不偏離耶穌，都要在祂裏面去尋找一切所需要的智慧、知識和豐盛? 還是會在基督以外尋找，很容易被世界的文化、說法所影響呢?我們作任何事都不要離開耶穌，都要紮根在神的話中作決定，都要讓耶穌介入。人所要的一切豐盛(錢財、愛情、豐富)都在基督裏，都是神掌管，並不是靠其他的方式或法可得著，其他的方式都是虛假的。求主幫助我們持定在基督得，得著在基督裏一切的智慧、知識和豐盛。