與基督一同復活的人
今章講有關生命的活出。一個真的與基督同復活的人應該是如何?信徒不再像第1、2章所說用其他方法來追求神，也不是靠各樣的哲學、守行為儀式去顯明自己擁有這信仰，而是連於元首基督；也不是靠謙卑跪拜天使、虛心尋求奧秘或認真守節期去顯明自己生命不再一樣，而是靠我們裏面與基督一同復活的生命。因為重要的不是外在做甚麼，而是內在活出怎樣的生命。
一. 按主的形像不住更新 (v.1-11)
「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」(v.10)當我們相信基督，與祂一同復活後，復活的生命應該跟以前不再一樣。生命一定要進入更新、改變的過中，是不斷進行中。更新目標是要「正如造他主的形像」，我們現在也未完全如主的形像，因此更新的過程是不可以停下來。「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。」(v.1)，「若真」是「本來」的意思，更新是從思想開始，就是當求在上面的事，即我們的思念要改變，未信主前都是想世界的事，但信主後的心思要尋求、渴求上面(即天國)的事，這是進行式。「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」(v.2)代表不再專注地上的事，因為眼睛被造只能定睛一個焦點，我們現在的生命正專注在哪呢?專注天上是因屬地的生命已被埋葬，現在我們活出的是屬天的生命。「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」(v.3)我們的生命已與耶穌綁在一起，耶穌不是屬地，因此我們的心思自然會思念天上的事。「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」(v.４)基督就是我們的生命，我們擁有豐盛的主，因此我們要思想會進永恆的事，因為我們被召是與祂一同顯現在榮耀裡的人。我們不是追求地上的榮耀，而是天上的榮耀，因此要從思想開始更新，才會帶來行為的更新。律法主義的問題就是改變行為，但沒有改變心思。若真與基督一同復活，更新的過程是從思想改變開始，我們信主前後的思想有沒有改變呢？會否仍著眼於地上的事？思想改變的同時要治死地上肢體，即我們不住思想天上的事同時要不住治死地上的肢體，「治死」的原文意思是處死，代表不是你死便我亡，地上的肢體若不死，我們屬天的生命便死亡。我們還有沒有地上的肢體（屬地的心思行為）？「…就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）」(v.5)這些不是屬基督，而是屬魔鬼，當我們跟從這些便是叛逆神，會惹神憤怒。過去我們不認識神時，都做過這些事，但是信主後仍會這樣，便代表我們沒有與主同死，也沒有與主同復活，是虛有其表的基督徒。「但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或譯：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。」(v.8) 「棄絕」的原文意思是脫下，我們要脫下這些事。「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，」(v.9)歌羅西教會的人追求外在的事，靠守儀文、月朔、安息日這些外在的行為，而忽略內在的生命。生命中若充滿屬地的心思行為即使守儀文、節期也不算與基督的生命有份。看一個人是否與基督一同復活是看我們內在的生命怎樣，而非外在的行為有多好。我們要脫去舊人和舊人的行為，若我們不在意生命的問題，或覺得可以慢慢再改變，這是極大的問題，神的憤怒必臨到那叛逆之子。「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」(v.9)神已將新生命（新人）賜給我們，我們要穿上新人，不要眷戀舊人。與基督一同復活的人要按主形像不住更新，每一日都要改變，不可停下來。要堅持脫去舊人，穿上新人，要堅持要像耶穌，思想更新，不再思念地上的事，要思念天上的事。「在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」(v.11)不分階層、民族，每一個跟從耶穌的人，每一日都要這樣不住更新。不單在個人方便，我們在群體上面也要不住改變，因為每一個個體組成的是基督的身體，當每個人都活出個人基督復活的生命便能正確建立基督的身體都有復活的樣式。
二. 顯明基督作主的選民 (v.12-17)
「所以，你們既是 神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」(v.12)當我們這一群不住更新的人聚在一起時，是顯明神在我們中間，因此基督的教會便不會再充滿屬地的事，包括分裂、不饒恕、爭競、分黨結派等。我們要有基督的性情，包括憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心在我們裏面，以顯明基督的身體。「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」(v.13)這就是基督生命的活出，有愛在我們當中，正如我們常說我們是一棵生命樹，是生命樹的群體，要結出生命樹的果子。教會裏的文化不該與世界文化一樣，信主後不能將世界文化、職場爭競文化、政治文化（分黨結派）帶進教會中。「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」(v.15) 「作主」 的原文意思是掌管，這是有神管理的地方，要有基督性情的活出。「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡（或譯：當把基督的道理豐豐富富地存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌 神。」(v.16)我們要看重神的話，按著神的教導去行事，大家的焦點都在神身上，非在人身上；不是人被重視，而是神被重視。「無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」(v.17)我們是否做甚麼、說甚麼都是向主感恩？還是無論發生甚麼事都在抱怨、覺得神安排不妥當?我們要因著相信基督作主，無論遇見甚麼事都感恩、伏在神的安排下，無論稱不稱心的事都奉主耶穌的名感謝父神，這才是與基督一同復活的人和群體。
三. 在生活中是奉主而活 (v.18-25)
18-22節講在生活中我們面對角色的關係要如何做，原則是站在自己的角色上是為事奉主而活出主的教導：作妻子的要順服丈夫；作丈夫的要愛妻子，不要讓妻子成為苦毒的女人；作兒女的聽從父母；作父親的不讓兒女失了志氣；作下屬的要聽上司的話，這些都是事奉主。「…不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」(v.22b)我們做事不只是做表面功課，而是從心裏面因著敬畏神去做這份工作。例如不是表面做事取悅人，內裏卻有很多抱怨的想法。「祂會有賞賜給我們，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」(v.24)無論做甚麼都是誠誠實實因著敬畏神而做，是做給耶穌看，不是為人而做，因為我們知主看在眼內。「那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」(v.25) 有時可能對方沒有按神的吩咐待我們，但我們只管做好自己的份，因為不義的自然會有不義的報應。我們不能因著別人不行真理，自己也不行真理，主是按各人的行為來報應各人。不管別人事不事奉主，我們要因著敬畏神而選擇事奉主，因為我們是與基督一同復活的人，所以會思念上面的事，而計較、抱怨是地上的事。當我們思念上面的事，相信天上有賞賜給我們，便會為敬畏神而做，心思便因此而不住改變，不再被舊人的抱怨、憤恨、邪情私慾不住纏繞自己。因此我們整個生命的活出是每刻都在作選擇。
我們是否真的與基督同死同復活？是從我們的生命看出是否屬實。