人不能不聽智慧
智慧不住要人聽他，人有選擇權聽或不聽，聽與不聽的分別不是多或少點祝福、尊榮或財富而已，「得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」(v.36)原來不聽的結果是很嚴重，當我們知道不聽是害自己的性命，不只是少點祝福時，這樣聽與不聽的考量便不一樣。我們可能都知道不聽神的話會有損失，可能覺得只是失去點福份，但其實是帶來生命的滅亡，因此聽神的話是很重要。
一. 智慧之言高過所有 (v.1-11)
智慧不住地發聲、呼喚，智慧並非難尋，他是要我們能聽和看見，若我們說聽不見是刻意耳聾，若我們說找不到是刻意合上眼睛，智慧一直都在。「說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。」(v.5) 愚蒙人是指心靈蒙蔽、簡單卻無知的人；愚昧人是指自覺很有智慧、有自己看法的人。讓我們聽不到智慧的原因是我們像愚蒙人一樣封閉自己、不願再吸收，或像愚昧人一樣堅持己見、自覺已很聰明，當我們有這些思維時便很難聽見智慧。我們會否堅持個人原則、被理性限制、自覺已知道很多以致有一個封閉的心聽不見智慧？「你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。」(v.6) 「極美」是名詞，指統治者，在聖經中常翻譯作君王，在箴言的原文翻譯是王家的事物，代表智慧所說的話是王家的言語，等同一個君王在說話，他所說不是平民百姓說的，也不是屬地的，他說話的級數是不同，因此智慧所說的蘊藏王家的思維。願意聽的人是會被提升，等於一個普通人進接受王室的訓練後，便充滿著王子公主的氣質，整個人都會改變。因此要聽智慧，因為他不是普通的言語，而是王家言語，且是屬天上國度的王室。智慧所說的是正直、真理、恨惡邪惡、並無彎曲乖僻，是充滿光明正直、神的屬性，因此我們要聽。「你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠（或譯：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。」(v.10-11)地上最有價值的東西都不足以與智慧的言語比較，因為智慧所說的話比地上最有價值的東西都更有價值，因此必須得著智慧的言語。擁有金錢、學位、知識、成就等的人不等於有智慧，若沒屬天的智慧，一個愚昧的決定就可弄跨自己、甚至是別人的人生。特別作領袖的，一個沒有智慧的決定弄跨的不只是自己的人生，而是在他下面所有人的人生。我們要抓住智慧之言，因為是高過所有。
二. 愛智慧者，人生卓越 (v.12-21)
「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」(v.17)、「使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。」(v.21)我們對智慧愛與不愛是很影響我們的人生。愛智慧的，人生是會很超卓。「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」(v.13) 愛智慧和敬畏耶和華是同一件事，若尋求真智慧與敬畏耶和華是並行。看一個人是否愛智慧就是看他是否敬畏耶和華，願敬畏耶和華的人就必得真智慧。智慧是指向神，讓人敬畏神並恨惡一切惡，驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，整個人的氣質和人生價值觀都會改變。當人改變，很多事也會改變。「我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。」(v.14-15)一個愛智慧的人能懂得管理、掌權，他的統治是穩當。越敬畏耶和華的人活出的自信是不一樣，有智慧的人便懂運用權柄、作決策、帶領團隊，喜愛智慧便會有一個能掌權的生命。有智慧的人在家庭中便知怎樣執好父母的權柄帶領孩子；也懂得去牧養、幫助人的生命。管治要懂原則，原則是從聖經而來。「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」(v.17)愛智慧會得很多福份，包括豐富尊榮、恆久的財並公義。「我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。」(v.19)跟從智慧的生命是豐盛，這生命是超過黃金、高銀，因為懂智慧就懂理財和得財，很多人的貧窮不是因著沒有錢，而是金錢在他手中便流走。有智慧的人人生是豐盛，且會走在正確的方向上，「我在公義的道上走，在公平的路中行，」(v.20)因此愛智慧的人走的路是公義、公平、充滿豐足。「使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。」(v.21)一些人認為要發財就必須行灰色地帶，覺得行真理就必吃虧和貧窮，但聖經告訴我們行真理、在公義公平的路上就得著真實帶來福氣的財富。愛智慧者人生是卓越、能掌權、生命有豐盛和各種福氣，整個人生都是出類拔萃。因此我們若想孩子出類拔萃，不是教他追求多好的成績和擁有多少學位，而是要愛智慧、敬畏耶和華。
三. 創世起，智慧已愛人 (v.22-31)
智慧不是單要人愛他，我們不是被要求，而是智慧一定會祝福我們，因為他愛我們，因此他給我們的是「Apple」(愛)。整個段落智慧都是介紹在創世以先他已存在，在太初他已存在，這讓我們聯想到「太初有道，道與神同在，道就是神。」(約1:1)，萬物都藉他而造。智慧與神是密不可分，在神創世時他已在，他看著神怎樣創造世界，共且參與在其中，「他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」(v.27-31)神創造世界因為人預備可住之地，而智慧說他為著此事很開心，他也喜悅住在世人之間，其實智慧是說他很愛世人，因此他說的一切都是為著人的好處，為著使人蒙福，這是智慧對人的愛。神創造天地時智慧是工程師，創造大地他都有資格，因此祂更有資格來教導和管理我們的生命，我們能信任他、去聽他來活出我們的人生嗎? 「為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。」(v.29)在一遍混亂中，智慧是工程師，他為混亂定出界限，穩固根基，因此智慧能將我們從混亂中解救出來，能藉他的話語讓我們的生命穩妥，我們能信任智慧嗎?
四. 聽從智慧，必蒙恩惠 (v.32-36)
「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。」(v.32)智慧把我們當兒女般稱呼，他介紹完自己後便呼喚人去聽從他。聽他的便有福，他所說的都是為著我們的好處，因為他愛我們。「要聽教訓就得智慧，不可棄絕。」(v.33) 「教訓」的意思是管教、糾正，願意被糾正的便有智慧。「棄絕」的意思是忽略、迴避，當我們經常忽略、逃避管教之言或對我們生命的提醒，便會失去智慧。「聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」(v.34)聽智慧不是被動，而是主動，且要有渴慕的心，今天就要聽、願意被糾正，聽了神的話並讓神的話進入心中，這樣的聽才有用，我們有這樣的心嗎? 是一個等候、仰望的態度，日日等候、渴望的便有福。「因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」(v.35)尋找到智慧是生與死的分別，會得著屬神的生命，並會在耶和華面前蒙恩惠、恩寵。「得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」(v.36)若不聽、忽略、迴避智慧的，便是得罪、恨惡智慧，等同害了自己的性命、喜愛死亡。我們不要存僥倖的心態，覺得可以選擇性地聽，一或聽神、一或不聽神，是沒有中間地帶，不聽是必然沒有祝福，不會只是少點祝福，因此我們要聽。
人不能不聽智慧，對於智慧之言(神的話語)，我們的態度是怎樣呢？