願意回應神應許的人
今章看見不是所有人都想要進入神的應許中，願意回來的只有幾萬人，同樣神也說過澳門會復興，但有多少神兒女願意回應呢？耶穌說祂必會回來，但是否每個人都預備好迎接主回來呢？我們看見凡願意回應神應許的人，他們都蒙神記念，神也給了我們很多的應許，有個人的、有城市的、也有末世計劃的，我們都要思想如何進入神的應許中，與神一起行動。
一. 從被擄之地歸回本城 (v.1-2)
「巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。」(v.1-2) 從第一次被擄到第三次被擄合共20年，而以色列亡國是在第三次被擄之後，因此這次歸回與亡國相隔了50年，當中主要是南國的猶大和便雅憫支派的子孫，至於北國大部份的人已流散到不同地方。對以色列來說，這時歸回其實是一個重大的決定，因百姓已落地生根，而這批要歸回的子孫是未曾在耶路撒冷生活過，對他們來說是要歸回到一個陌生的城市，是一件很不容易的事。但他們願意相信從上代傳講而來的神的應許，捉緊時機要回到故土，而當中帶領他們歸回的領袖有所羅巴伯和耶書亞等人。所羅巴伯是約雅斤王的子孫，如果沒有亡國他就是王子，甚至可能作了一國之君，他是大衛王朝的後人，而耶書亞則是大祭司西萊雅的子孫，看見這裡有君王和大祭司的後裔帶領著百姓歸回，要恢復在當地的生活。
二. 擔重建大任的回歸者 (v.3-67)
由於歸回後面對的會是一片荒蕪景象，歸回者需要擔起重建的大任，因城是破損、聖殿是被焚毀了，重建是不容易的事，需要很多的人力、物力、材料等，但他們都願意歸回，經文記載很多回歸者的身份，從第3節到20節是按著家譜記錄，數點起來有18個家族的後代子孫，共一萬五千多人。21至35節是按上代的居住地來記載，他們是居住在同一地方的子孫後代，當中約有21個居住地共八千多人。接著又記載了在聖殿裡服事的人，他們歸回的核心事項就是要重建聖殿，對以色列人來說信仰就是他們的核心，到那裡都要把信仰放在首位，把整個民族扣在一起。歸回的祭司共有4個家族，加起來有四千多人，但利未人卻只有74人，可能經歷幾代後，沒有人願意再回來，他們不想去重操一個沒有做過的行業，很多利未人在異地已有一份穩定的工作收入和安居樂業，因此願意回來的利未人是很可貴的。此外也有一百多位歌唱的人歸回，而守門的也有一百多位，當中亦提及到尼提寧和所羅門僕人的後裔共392名，其實他們並非以色列人，尼提寧主要是基遍人的後裔，而所羅門僕人大多是大衛打勝仗時所俘虜回來的外邦人後代，他們願意回來是非常難得的，因著神激動他們的心，所以願意回來委身在最基層低下的工作。我們也看見有一群未確認身份的人，他們不知道自己是否有責任回來重建聖殿，但他們卻是願意回來。在祭司中，有哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫，這三家的人在族譜之中尋不著自己的譜系，因此算為不潔，不准供祭司的職任，但他們同樣被神激動，願意回來進行重建的工作。「會眾共有四萬二千三百六十名。此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。」(v.64-67) 在歸回的人當中，他們都是擁有很多的，但卻願意為神放下，領受呼召回到神要他們歸回之地，進入應許中。
三. 為神的殿去甘心獻上 (v.68-70)
「有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為 神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。」(v.68-70) 他們歸回的第一件事，就是關心聖殿的地方，要獻上禮物重建聖殿，且在出發前已有清晰明確目標為神建殿，預備好所需用的資金和祭司的服裝，於是以色列眾人就各住在自己的城裡，雖然所住的地方是十分的荒蕪，但他們是一群重建者，願意擔重建聖殿的責任，他們回來最重要的不是奪回土地，而是要重建與神之間的關係、歸回到神的面前。期待我們每一個人都要像這些歸回者一樣，願意歸回到神的面前，重建與祂的關係。