敵人加增，等候神施恩
『王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裡歇息歇息。』(v14)，今章大衛很狼狽，相信比起當年被掃羅追殺時更痛苦，因為當年年青力壯，況且現在是被自己的親生兒子追殺，並且是因著自己做了得罪神的事而造成，他的內心應該是很痛苦的。大衛在這段期間寫下了詩篇第3篇，『耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。』(詩3:1)，大衛看見不只押沙龍追殺他，在這期間，很多隱藏的敵人突然都起來攻擊他，他看見他的敵人何其加增，一齊來對他落井下石，很多人都議論他說﹕『他得不著神的幫助。』(詩3:2)，但大衛仍然倚靠神，『耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。』(詩3:7)，即使當別人覺得他罪有應得，死有餘辜，覺得他得不到神的幫助時，在這樣的環境下，大衛仍然倚靠神，他仍然相信神會保守他，他等候神的施恩。我們每個人都會做錯事，可能也會得著惡果，以致遍體鱗傷，甚至自己都會覺得是神讓我自食其果，但這時候是否就跟神的距離很遙遠呢? 不是的，從大衛的身上讓我們看到只要我們回頭，只要我們等候神施恩，神仍然是我們四圍的盾牌，是我們的榮耀，又是叫我們抬起頭來的。』(詩3:4)。大衛說『我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。』(詩3:4)，大衛的心改變，雖然在拔士巴事件後他好像沒有再求告神，但當他再求告時，神立刻應允他。我們好像在等候神施恩，但其實是神一直等我們回轉，好讓祂能施恩給我們。雖然我們會受管教，管教是痛苦的，在我們軟弱時，仇敵會來攻擊我們，但我們不要相信仇敵聲音說神已不愛你不幫你，我們要像大衛，要抓住神，不要覺得神已不愛我，要仍然堅信只要我呼求時，神就會幫助我，帶我勝過仇敵。
一、舊日仇敵來追擊 (V1-14)
洗巴和示每都是掃羅家的人，舊日仇敵來追擊大衛的生命
1. 洗巴的欺哄 (V1-4)
洗巴帶著很多餅來扶助大衛，但他裏面是帶著機心的，『大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。』(v1)，洗巴是一個有錢人，其實他可以拿更多給大衛，他給大衛的比亞比該昔日給大衛的更少。其實洗巴是丟下米非波設來欺哄大衛，但在這混亂的時期，洗巴混水摸魚，大衛也無法求證。他聽信洗巴把米非波設的產業賜給洗巴，做了錯誤的決定。
2. 示每的咒罵 (V5-14)
示每冤枉和咒罵大衛，有時候無論我們做得多好，不會每一個人都賣帳，總會有人誤會或用扭曲的眼光來看我們。當一個人扭曲時，看甚麼都扭曲。對於這些人，我們應該怎樣去面對呢? 大衛做了一個很好的示範，就是服在神的手下，因為我們最終的對手是神，我們只需要向神交代。大衛很清楚，這是神容許， 他就服在神的手下。大衛過去沒有犯罪，沒有活在咒詛下時，這些事也不曾發生，但現在他覺是神容許他受這些的管教。大衛可能覺得過去這些事情神都為他隔絕了，但今天神容許這些事從他的破口進入來讓他受管教，所以大衛是服在神的管教下，『或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。』(v12)，大衛看出現在重要的不是殺了這個咒罵他的人，因為如果神不施恩，即使現在解決了這個咒罵的源頭，也會有下一個咒罵的源頭產生。因此最重要的是神有沒有恩典給我們，如果神有恩典，這些咒罵不會臨到我們的身上。因此最重要的是我們與神之間的關係。如果我們與神的關係對了，與人的關係也不會有問題，神也會使仇敵與我們和好。但如果與神之間出現問題，很多問題也會出現。因此當我們生命中的敵人加增，我們不是去想怎樣打倒敵人，而是想神會不會施恩給我們，去思想現在這個狀況該怎樣回轉和認罪，該怎樣謙卑在神的面前，神才會應允施恩予我，這才是最重要的。很多人會讓我們很辛苦，可能神是要透過這些人來讓我們想起我們生命中的罪，『你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。』(v8)，雖然示每是扭曲地說大衛流掃羅家的血，但聽在大衛的耳中，他意識到自己真的有流人血的罪，殺了烏利亞。所以我們不要單單說誰讓我們很辛苦，因為神從不做無聊事，每一件事只要我們肯謙卑下來，一定能找到對我們生命最大的益處，其實是神用各種的互動來塑造我們。
二、神施恩，要打碎仇敵 (V15-23)
1. 戶篩成為內應 (V15-19)
神讓押沙龍接納戶篩，對他沒有懷疑，『戶篩對押沙龍說：不然，耶和華和這民，並以色列眾人所揀選的，我必歸順他，與他同住。』v18，其實戶篩說要歸順神所揀選的人，並沒有指明是押沙龍，戶篩仍然是歸順大衛。押沙龍自以為戶篩指的是自己，所以他就接納了戶篩，以致他最後聽了戶篩的話，沒有聽亞希多弗的話，這就成為了他的網羅，讓戶篩能暗中幫助大衛。這是神的手，因為如果神不施恩，戶篩不會得著押沙龍的接納，押沙龍就不會掉進網羅。
2. 押沙龍倚靠人 (V20-25)
押沙龍自陷網羅是因為他把亞希多弗當作神，聽人的計謀，『押沙龍對亞希多弗說：你們出個主意，我們怎樣行才好？』v20，即押沙龍並不知下一步要做甚麼，但他尋求人的方法，沒有尋求神的方法，沒有服在神下，所以他只能找好像神一樣的亞希多弗，押沙龍將自己曝露在咒詛裏面。神透過先知拿單對大衛宣告的其中一個審判就是『我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』(撒下12:11-12)，神沒說明 “別人”是誰，其實可以是別人，但偏偏是押沙龍，是因為他有罪，是因著他的叛逆、自義和驕傲，他自己就墮入了這咒詛裏。本來押沙龍可以堂堂正正地作王子，甚至繼承王位，但因著押沙龍生命中的問題，越陷越深，最後成為了成就咒詛的人。當日大衛在平頂上看見拔士巴，然後犯姦淫，今天押沙龍同樣在平頂上讓人看見他犯情慾的罪。其實亞希多弗這計謀是十分狠毒的，他建議押沙龍與父親的妃嬪親近，即代表下任王承接上一任王的妃嬪，這讓大衛與押沙龍的父子關係沒有回頭路，讓他們父子之間的關係正式決裂，這亦是因著亞希多弗對大衛的仇恨很深而造成。
敵人加增，我們要等候神的施恩，敵人趁我們軟弱或狠狽時來追擊我們，但我們要回頭依靠神。我們要看見，最重要的是我們神之間的關係。