為替我死而復活的主活
從第四章後半部分開始，保羅已講及復活的事，今章他從復活的角度繼續分享下去。我們每一個都會復活，「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」(v.10)將來我們都要站在基督的寶座前接受審判，今天我們所行的都會擺在祂面前，叫我們所行的或善或惡受報。所以今日我們怎樣活是很重要，因為將來是要向神交賬。「並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(v.15)我們能死而復活，是因著耶穌為我們成就。今天我們都活著，但這「活著」有分為甚麼而活，活著有沒有意義在於是否為神而活。我們是為別人活、為自己活、還是為神而活呢? 這影響我們在永恆中的狀態，是決定得獎賞還是承擔不好的後果。我們會否覺得活得很勞苦? 如果會，那我們思考一下我們是為誰而活? 生命要調整才能為主活。例如若想不再為自己而活，我們的眼光和想法便需要調整，要放下很多的老我；若想不再為人而活，我們就要放下很多不健康的界線。
一. 定睛永恆 ，立志得主喜悅 (v.1-10)
若我們不明白有永恆、復活，我們的眼光只會看見今生，看重地上、物質和今生的事。保羅定睛的是永恆，即使他面對很多艱難，包括教會的問題、傳福音中的逼迫、很多人拒絕或逼害他等，但他的焦點不在這些苦難上，他立志得主喜悅而作回應。「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」(v.1)保羅常面對地上帳棚要被拆毀，因為很多人要殺他，但他不恐懼死亡。帳棚只是臨時、隨時都會被拆，並非一個穩固的建築物。但當帳棚被拆了，會得著天上永存的房屋，非人手所造，是神造的。在帳棚中真的是勞苦歎息，因為在地上的肉體真的是有缺憾，不是最完美的，因為有罪的污染，人會生老病死。但保羅的盼望是在永恆裏，他渴求神所賜的、渴求得著天上的房屋。「我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」(v.4)保羅不是消極地想死，而是為著將來願意穿上那個而積極地活。一個定睛永恆而活的人不是活出消極的人生，反是更積極地為主活好一生。所以我們不是消極看世界，反是奮力地積極為主而活。「為此，培植我們的就是 神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。」(v.5)為著進永恆這事，神培植(預備)我們為永恆而活，也賜聖靈作憑據，即保證，讓我們有一個把握，如同付了首期就必得著房屋。因此我們必會得著永恆，但我們要為此而努力。「所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。」(v.6) 所以我們能坦然無懼，不需要懼怕死亡，也不需為生命擔憂甚麼，因為後路神已為我們安排好。「我們住在身內，便與主相離」，不是說我們現在與主是分開，而是對比在永恆與主的親密，現在這身體仍未去到與主最親密的關係，永恆中與主面對面才是最親密的關係。「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」(v.8)我們不再是看今生的短暫、物質界，我們看見的是永恆，並且知道有屬靈的事，不再憑眼見，乃是憑信心，看盡屬靈裏的事。當我們憑眼見時，便會被地上的事抓住眼光，以致不停為地上的事打轉，我們的眼光要調整。「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」(v.9)不是等到死後才得主的喜悅，而是活在帳棚中也要立志得主的喜悅，因為保羅知道現在所行的，將來是要交賬，因此我們是用今生換永恆。我們的一生不是為自己活，不是為追逐地上的名利權而活，乃是為神而活，成為忠心又良善的僕人，耶穌也不住勸免我們要過這種生活。「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」(v.10)將來一切都會在審判台前顯露出來，因此我們要定睛永恆，立志得主喜悅。主已為我們死了，我們現在的生命已被祂 買贖，因此生命不再屬於我們，而是屬於主，所以我們應該為祂而活。
二. 領受主愛，勸人與神和好 (v.11-21)
「我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。」(v.11)將來有一天，我們所行的會在基督的審判台前顯露出來，因此主是可畏的。既然我們知道主是極其可畏，我們就要勸人與神和好。保羅在中間加插了勸人的動機是甚麼。勸人與神和好的動機不是為自己，「我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。」(v.12)當時教會中有一群假教師，有誇自己或憑外貌去認人的人，這群人離間保羅與哥林多教會的人。保羅說他與他們不一樣，他的行事動機在神、在人面前都是光明磊落，所以不需有人再舉薦自己的人格，因為他所做的大家都看得見。「我們若果顛狂，是為 神；若果謹守，是為你們。」(v.13)保羅一切的動機都不是為自己，人看他瘋狂、失去理智，他是為了神；若他謹守、保持頭腦清醒，是為了他們。因此無論在任何狀態下，保羅也不是為自己，是因著被基督的愛驅動。「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；」(v.14)保羅能明白基督的愛，是因看見基督如何為人死、怎樣救贖他的生命。基督的愛激勵保羅，所以他願放下一切，無論多艱辛，也堅持走為基督而活的路。原來基督的愛可改變人的心，我們明白神的愛有多少，我們的改變就能有多少，基督的愛激勵著我們。「並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(v.15)本來每一個都該為自己的罪付上代價，死在罪中。但基督為眾人死，罪的代價基督已替人付了，因此眾人都一同死了，也都因著主一同復活。所以我們活著的不再是原有的生命，而是新的生命，因此我們是為主而活。我們明白主的愛有多深嗎? 因主為我們死，使我們不需面對罪的代價、邢罰。「所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」(v.16)
現在不再憑肉體認人，所有事都透過信心、永恆的眼光去看。過去可能有人見過肉身的基督，但現在不再像過去以肉身去認基督，而是憑著真理去認識祂。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(v.17) 「新造的人」是指重新被創造，一個全新的生命，與過去的自己是兩回事，一切都是出於神。本來我們因著罪，與神有阻隔，但藉著基督，我們與神和好，成為祂的兒女，並且我們不單自己與神和好，神也將勸人與神和好的職分賜給我們，因主的愛激勵了我們。「一切都是出於 神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」(v.18-19)神知道人無法靠自己解決罪，因此差遺基督降生，好讓我們與神和好，也將這道理託付了我們。「所以，我們作基督的使者，就好像 神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與 神和好。神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為 神的義。」(v.20-21)我們有一個職分，是替基督勸人與神和好。因此在每一次傳福音中，我們是替基督做這事。耶穌無罪的替我們成為有罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。今天我們不是在罪中活，而是在神的義上活，為基督而活。
基督為我們死而復活，我們是屬於祂的，因此每一天都要為祂而活，就是定睛在永恆裏，我們的思想不要只看一件事、一個時刻、一個人生這麼短暫，要看盡永恆，立志得主喜悅。並且我們要領受主的愛，勸人與神和好，讓更多人認識神，這是我們一生活著最大的意義。