拿起權柄，造就生命
從第十章開始，保羅為著大家質疑他使徒這身份去辯解。今章是最後一章，也是最後的提醒和勸免，保羅提醒他們若不回轉，當他再到他們那裡時必不寬容，會拿起神所給他的權柄嚴厲地待他的們，但保羅所做的一切都不是為自己，而是為要造就哥林多信徒的生命。
一. 為挽回生命而不寬容 (v.1-4)
「這是我第三次要到你們那裡去。「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」」(v.1)兩三個作見證是按著舊約審案的原則，因此無論是他們對保羅的指控，或他們所犯的罪，都需要有兩三個人作見證，所指控的才成立。「我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：「我若再來，必不寬容。」」(v.2) 保羅之前已勸免過他們要悔改，否則他再來的時候就要拿起神給他的權柄去管教他們、處理他們的問題。保羅在第二次見他們時已寬容了，已一再勸免、提醒，若他們不聽勸告、仍剛硬不肯悔改時，當他第三次來就必不寬容。神和權柄對我們也一樣，祂會給我們恩典、機會、不住提醒我們，但我們不肯悔改，就要面對管教和後果。保羅不寬容不是為要懲治，而是為要讓他們真的意識到自己的錯誤，有機會回轉，因此這「不寬容」是因為愛、為要挽回他們的生命。所以我們在牧養上、教養孩子上雖是先恩典後真理，但當說了真理後仍一直不肯改變時，就要管教、給後果，不可寬容。「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。」(v.3a)當時哥林多教會信徒聽了假使徒的讒言，質疑保羅的身份和權柄，覺得他若是使徒，為甚麼看似這麼軟弱，又經歷這麼多患難，而不像其他假使徒這樣風光呢? 因此他們要保羅拿出憑據證明他所說的是出於基督，才肯相信和服在他的權柄下，保羅說他必不寬容。「因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」(v.3b)保羅前兩章提到自己外在遭遇很多的患難，在人看看似很軟弱，可能覺得若你真屬基督為何會這樣? 但其實並非如此，因為有基督在我們生命裏不是軟弱的，而是有大能的。「他因軟弱被釘在十字架上，卻因 神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因 神向你們所顯的大能，也必與他同活。」(v.4)正如耶穌被釘十架看似軟弱，但其實這只是身體的軟弱，他因神的大能從死裡復活，仍然活著。所以保羅不怕他們的質疑，因為他也是像基督一樣，因順服神的計劃和旨意，擺上自己，願意成為軟弱，他相信神必顯出祂的大能，他深知道他必與基督同活。其實願意順服神的心意甘願成為軟弱的人，是真正剛強有能力的人，相反不能跟從神心意的人其實才是軟弱的人。因此真實在基督裡的人，不用懼怕別人的質疑，不用懼怕軟弱，有神復活的大能在我們生中，我們只需順服神的心意而活。我們作組長的，要學習耶穌和保羅的謙卑、捨己，不用為自己爭辯，為羊成為軟弱，這是大有能力的愛，這必彰顯基督的大能，他們終會明白我們的愛。另外，面對組員的問題要教導、提醒及等待，但當一直不回轉時，也要勇敢拿起權柄，不要為此妥協和寬容，要去勇敢處理，不要怕質疑，要相信基督必顯明祂的大能，因為我們為的是挽回、建造生命。當我們為羊、福音成為軟弱時，神必提升及擴展我們。
二. 所求的是你們能作完全人 (v.5-10)
「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」(v.5)保羅為他們付出及擺上這麼多，卻面對這樣的冤屈，相信必定很難過，但保羅沒有因此放棄他們，而是繼續教導他們歸正。哥林多教會要試驗保羅在基督裏說話的憑據，保羅反過來叫他們省察(測試)自己的信心，可以透過環境或事情來試驗(檢視)你是真實擁有從神而來的信心。其實保羅叫他們拿出是真信徒的證據來，如果耶穌基督在他們心裡，他們的生命是能夠顯明出來的，那他們便不會犯罪，更不會不肯悔改、不肯聽保羅勸免，便證明他們不是可棄絕的，即是能通過試驗的。「我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。」(v.6)哥林多教會信徒的生命中若真有基督，他們便會有基督的生命，便可分辨出保羅是真使徒。這同樣代表保羅也被證實了是真使徒，因為他們的生命是保羅牧養出來的。保羅盼望他們能曉得這道理，面對假使徒的問題，保羅盼望他們的生命、信心經得起試驗，便證明了保羅和他們都是不可棄絕的。「我們求 神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！」(v.7)保羅說的一切都不是為了證明自己，而是為著他們的生命，保羅最看重的是他們的生命是否行在神的心意中，而非在意人怎樣看他。保羅看重神的心意，他不在乎人怎樣說，因此他說: 「憑人看我們是被棄絕的吧！」「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」(v.8)保羅只在意神怎樣看，因此他任憑人棄絕，也不妥協，不敵擋真理，只扶助真理，即凡事都為真理的緣故，都站在神那邊。保羅盼望他們也一樣，以致一件惡事都不做、行事端正。「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。」(v.9)保羅真的有一個為父為母的心，只想兒女好，自己怎樣不要緊。保羅祈盼的不是求神為他伸冤、誤會他的人能向他道欺、或求神挪走他的艱難，而是祈盼的是哥林多信徒能作完全人，即在屬靈裏作成熟的人，他就歡喜。我們在牧養和服事上所求的是甚麼? 求自己的滿足感、榮耀和掌聲? 保羅所求的是人的生命，因為人的生命是最重要。「所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」(v.10)保羅提醒他們要省察，要悔改，盼望到他們那裏的時不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。但保羅也盼望他們能明白神和他的愛，若他最後真的要運用權柄管教，這權柄也是為造就他們，而不是拆毀他們，為要他們的生命能回轉向神。我們作權柄的，要有為父為母的心，要以耶穌的心為心，即使面對人的指控，也要作討神喜悅的回應，學習愛到底，對生命不要放棄。無論作小組長、父母或上司的，要知道怎樣運用權柄，要在愛中、不要在血氣中運用，例如父母管教孩子給他後果不是發洩怒氣，而是為要造就他們的生命，幫助他們能從中學習和成長。對於我們，我們行事為人有真實從神而來的信心嗎? 有活出有基督在我們裡面的生命嗎?求主幫助我們，常常省察自己的生命，在每件事上我們都透過神的話語去檢視自己，盼望我的生命也經得起試驗。
三. 愛的勸勉和祝福 (v.11-13)
「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。」(v.11)這就是保羅的心腸，雖然他也渴望哥林多信徒能真實認識他、支持他和愛他，但他看重的不是自己，而是看重他們的生命，保羅對他們作出最後愛的勸勉和祝福。縱然哥林多徒質疑他使徒的身份，還說他詭詐，但保羅沒有半點苦毒，仍然祝福他們，盼望他們都喜樂。而更重要的是勸免他們要「作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。」，這是命令句。「作完全人」，原文與補網一詞相同，意思是要被重建、要恢復原狀，即要離開一切的歪曲，讓神的真理重建他們的生命，改變他們的行為；「要受安慰」有叫到身邊來、召喚、勉勵的意思，即在每個環境中要學習不要去埋怨、懷疑，而是要有一個能聽的耳，要聽神的心意，這樣才能受神的安慰的；「要同心合意；要彼此和睦」，當時教會充滿了紛爭、結黨，保羅勸勉他們要與人和好、修復關係。當他們作完全人、受安慰時，其實就能在基督裡同心合意，彼此和睦。「如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。」，怎樣能帶下神的同在? 就是願意去作完全人，願意去聽神、權柄的教導，願意活在真理裡。「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。眾聖徒都問你們安。」(v.12-13)當時流行親嘴的禮儀，保羅提醒他們要聖潔，並且眾聖徒都問他們的安，可見他們在基督裡是去愛、接納、祝福。「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」(v.14)縱然哥林多教會讓保羅十分難受，教會的事每天壓在他身上，但保羅拿起神給他的權柄除了去管教，也要祝福。權柄的祝福是十分有能力的，保羅祝福三一真神與他們同在，這是最重要的。可見保羅真的很有身量和心胸，因為他以基督的心為心，他每天真的每天背起十字架去跟隨耶穌。
透過哥林多後書、保羅的生命，我們更明白在基督裡的職事，即我們服事神的人該活出一個怎樣的生命，這對我們牧養和服事都得著很大的提醒和鼓勵。求主幫助我們像保羅一樣，能有屬神的心腸。縱然面對很多艱難或委屈，但仍然去愛和祝福，不是為自己益處、成就感或滿足感，而是看重人的生命，為造就人的生命，包括教導、提醒，也包括對人不肯悔改而不寬容、叫人省察生命，這才是真實去愛神所託付的羊。求幫助我們學習更多放下自己，讓神的大能在我們生命中彰顯出來。另外，我們都被牧養，要常常省察自己的信心、檢視自己的生命，要在基督裡作完全人，不要等到神對我們不寬容時才回轉。