神人互動的聖殿
本章記載了殿內與殿外的器具，其中有些器具重複出現。前段記載其尺寸，後段則記錄其材質。這些多樣的器具，自然引發人對其存在目的的思考，進而與神互動。例如教會若有號角，便顯示信徒會以號角敬拜神；其存在使人明白其設立的意義與目的。同樣，殿中器具的設立，彰顯神的心意，引人與祂互動。
一. 殿外與殿裡呼應 (v.1-11)
殿外與殿內的器具，皆是會幕器具的延伸，只是尺寸更大、數量更多。由於是為了方便他們在曠野中遷移，所以會幕是不大的。聖殿已有永久選址，神便將藍圖啟示給大衛，照此建造聖殿。「他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘」(v.1)殿外雖僅設一座銅壇，卻相對宏大，其長寬各為二十肘，正與至聖所的尺寸相當。銅壇的設立，是為了獻祭，因獻祭不可中斷，壇上的火便長久不息，這一切代表著人與神之間持續不斷的關係。「又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；」(v.2-3)銅海是洗濯盤的延伸，它原為祭司潔淨之用，使他們得以幫助百姓完成獻祭的程序，其製作工藝高超，是體積很大的球體。銅海周圍鑄有野瓜裝飾，原文是牛。巨大的銅海不僅用於潔淨身體，也反映出百姓眾多、獻祭需求龐大，因此需有足夠的祭司潔淨自己，投入事奉。「有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；」(v.4-5)銅海下方由十二隻牛托住，景象宏偉莊嚴，令人敬畏。關於牛的裝飾意思，有人認為象徵力量，也有人認為代表謙卑，也在啟示錄所記的四活物之一，便是牛的形象。因此，對其象徵意義眾說紛紜。然而我們當記得，銅海的設立乃是為使祭司潔淨身體、預備事奉。從另一個角度看，若無人前來獻祭，英雄也無用武之地。就如教會有同工，若弟兄姊妹不來聚會，同工也無事可做。因此，同工在事奉中若感到忙碌，應心存感恩，因這代表弟兄姊妹渴慕神、親近神，相反，若同工閒置無事，則反映出信仰的冷淡與荒涼。「又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。」(v.6)隨後記載各器皿的數目，銅海左右兩側各設五個盆，用以洗濯獻祭所需之物。聖殿裡的器具如燈臺與陳設餅的桌，皆對稱安放，燈臺上的燈不可熄滅，代表神的同在不止息。殿外與殿內的器具彼此呼應，展現神要與人互動，聖殿的器具比會幕更為多樣且宏大，但人與神的關係，仍然應該如會幕時期般持續不斷。即使重建聖殿，也需這些器具，因它們代表神人互動的核心。然而，即使具備這些器具，聖殿仍可能被毀，因真正的重點在於敬拜神的心，所以贖罪日的設立，是為除去人與神之間的阻隔，使人得以重新建立關係。
二. 光亮的銅與純金 (v.12-22)
此段落記載了聖殿器具的材質，其中部分器具重複出現，乃為強調其所用材料與製作工法。「盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿裡的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的」(v.16)銅若要光亮，需不斷打磨；就如古人所用的銅鏡，須經多次琢磨，方能清晰照人。「是在約旦平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。」(v.17-18)此處特別強調器具的製作工藝十分難得，顯示並非隨意而造。外院的器具皆以銅製成，數量極多，無法一一記載。第19至22節記載，聖殿中的器具皆以金製成，所羅門為神建造的聖殿內院，皆以當時最上等的純金打造，代表完美與尊榮。銅與金雖為不同材質，但銅若經打磨光亮，外觀與金相似。銅代表人，人需經歷鍛鍊與打磨，方能反照神的形象變得光亮。銅與金形成對照與呼應，我們雖非神，卻能在神手中被鍊造得潔淨光亮。我們當與神建立真實的互動與關係，渴慕祂、常獻祭敬拜。敬拜不可流於形式，若無心，只求達標便失去真正的意義。我們當甘心付出，花心思事奉神。當人不再與神建立真實的互動，敬拜便失去意義，神也不以為喜悅，聖殿雖華美，若缺乏敬拜的心，最終失去其意義，因此聖殿被毀。神人互動的聖殿，重要的是神人互動而不是聖殿。