與神和好，全民喜樂
「亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門；在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，又在猶大各城建立邱壇，與別神燒香，惹動耶和華─他列祖 神的怒氣。」(代下28:25)這就是希西家要面對父親亞哈斯留給他的攤子，就是全國離棄神。在亞哈斯作王十六年間，是沒有人到聖殿去獻祭，可想像祭司和利未人都已經失業和轉行，全國百姓都對耶和華失去興趣，沒人建議向耶和華來敬拜。因此希西家並非因著民意需求而去恢復聖殿，但多領袖都會因著為要得著百姓的擁戴而投其所好，做百姓想要做的事。可見希西家並非如此，他在這環境下進行宗教改革是十分不容易，那是甚麼推動他仍要這樣做呢? 亞哈斯時面對中東霸主亞述的威脅，到希西家王六年，北國被亞述完全消滅，可見當時的政治形勢是十分可怕。對於希西家而言真的不知去投靠誰去面對亞述，他在父親身上也看不見投靠神的榜樣。但希西家看得見並非因著亞述國太強、自己國家太弱而以致遭難，因此他沒有像父親一樣去投靠大馬士革的神，甚至哪個國家強便去拜那國的偶像，希西家心裡十分清楚國家會落得如此光境是因著離棄耶和華。所以希西家知道要解決國家面對的艱難，核心問題就是要回到神面前。我們解決生命中所面的困難是按甚麼作考量，是往甚麼方向走呢? 每個人都想要解決生命中的困難，但不是每個人都看得見核心問題在哪。希西家父親看不見核心問題所在，只是覺自己拜的神不夠厲害，因此不斷想要拜一個更厲害的；但希西家面對同一個問題，是選擇另外一個方向，就是決定重新去尋找列祖的神。縱然國家當時沒有一個人有動力再去尋求神，但希西家他從自己開始去掀起國家的宗教改革。「…希西家和眾民都喜樂…」(v.36)當人與神和好，全民就喜樂，真正的喜樂是從與神恢復關係而來。我們可以思考一下自己的喜樂指數，如果很低，可以從今章中學習如何邁向喜樂的道路。
一. 重新與神立約，從潔淨開始 (v.1-19)
「希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。」(v.1)按照歷史資料，希西家登基之前已與父親一同攝政了很多年，因此他是看著父親如何施政。「希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。」(v.2)希西家決定不效法他父親所行，而是效法他祖大衛所行的。「元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。」(v.3)希西家一登基就重開父親關了的耶和華殿的門，他要重新修理。然後召集失業許久的祭司和利未人來，向他們說這事。「對他們說：「利未人哪，當聽我說：現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華─你們列祖 神的殿，從聖所中除去污穢之物。」」(v.5) 「潔淨」的原文是聖潔、分別為聖，這不是指身體上打掃乾淨，而是指整個生命狀態的分別為聖。因為祭司和利未人已沒有在聖殿獻祭許久，他們已沒法透過獻祭、行潔淨禮來潔淨自己，因此在屬靈的位置看他們是不潔的。因此他們要先去重新潔淨自己，再去潔淨聖殿。「現在我心中有意與耶和華─以色列的 神立約，好使他的烈怒轉離我們。」(v.10) 約斷開帶來是神的憤怒臨到猶大和耶路撒冷，因此外敵便能入侵，使國民被拋來拋去、倒在刀下，這都是因著得罪了神，祖宗背棄了與神的約。希西家決定他作王第一件要做的事，就是要重新與神立約。要重新立約就是要將一切恢復，從潔淨開始，要潔淨自己、潔淨聖殿。我們要與神重新立約，也是從潔淨開始，因此我們信主後會做家居潔淨、清除偶像，將自己分別為聖，來向神表達我們完全屬於祂。我們與神之間有約，立約後我們有沒有潔淨的行動?有沒有潔淨我們的心和所擁有的東西?會否仍留著一些東西，是與其他黑暗勢力有連結，讓神傷心難過，生命並非完全屬於神? 12節講祭司、利未人就起來，分別有哥轄、米拉利、革順三大利未家族的子孫；也有以利撒反、亞薩、希幔、耶杜頓這些負責歌唱敬拜的子孫，每個利未支派的後人都起來回應。「起來聚集他們的弟兄，潔淨自己，照著王的吩咐、耶和華的命令，進去潔淨耶和華的殿。祭司進入耶和華的殿要潔淨殿，將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內，利未人接去，搬到外頭汲淪溪邊。」(v.15-16)他們按著神的吩咐來潔淨、重新恢復聖殿，將一切污穢之物(異教拜偶像之物)、不屬神的東西搬到汲淪溪，即焚燒垃圾的地方。我們信了耶穌、與耶穌立約後，生命的潔淨有沒有如此徹底呢? 我們向神有這樣的態度嗎?還是很多東西仍不捨得丟棄，愛這些東西超越對神的敬畏呢? 神是忌邪的，我們有忌邪的心嗎? 有些東西其實不應該存在我們與神之間的關係中，但我們卻覺得可以，甚至將精力、注意力、金錢也投放在這些東西上，這會成為我們與神之間關係的攔阻，這是神不喜悅的。有時候我們覺得自己不能與神很親近，可能是因著我們沒有忌邪的心。「從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。」(v.17)正月十四、十五是要過逾越節的日子，他們已很努力趕工，但也要到正月十六日才潔淨完。18-19節中，他們潔淨完了便到希西家王那裡詳盡報告。一切都潔淨了，代表可恢復聖殿的敬拜，重新與神連結。
二. 獻贖罪祭與燔祭，向神敬拜 (v.20-30)
與神立約是要有行動，恢復當做的事。「希西家王清早起來，聚集城裡的首領都上耶和華的殿；」(v.20)希西家執行力十分強，當聖殿可恢復敬拜時，他清早便起來，一刻都不拖延。並且他聚集首領一起，因為首領就是帶動百姓的代表，因此首領也要先起來與神連結。「牽了七隻公牛，七隻公羊，七隻羊羔，七隻公山羊，要為國、為殿、為猶大人作贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾祭司，獻在耶和華的壇上，」(v.21)他們牽祭物來，要為國(因王室、國家得罪神)、為殿(因聖殿被污穢、在殿中充滿得罪神的事，為此重新行獻殿禮)、為猶大人作贖罪祭，與神和好。「就宰了公牛，祭司接血灑在壇上，宰了公羊，把血灑在壇上，又宰了羊羔，也把血灑在壇上；把那作贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前，他們就按手在其上。」(v.22-23)王吩咐亞倫子孫宰祭物後要灑血在殿和壇上。贖罪祭其中一個儀式是按手在祭牲上，因為我們的罪要付代價，代表現在就由贖罪祭的祭牲來代替去付這罪的代價-死。因此贖罪祭是代表我有罪，我去認罪，按神給的贖罪方法將自己從罪中贖出來，因而我們的地位從本來得罪了神，但經贖罪後與神恢復了關係。祭司不單獻贖罪祭，也獻燔祭，代表整個生命向神獻上。耶穌的寶血洗淨我們的罪，為我們付上罪的代價，不是代表我們自此因著無罪便可以開心過自己的日子，而是要獻上燔祭，燔祭是全然焚燒的馨香祭，代表我們的生命是要讓神得著喜悅。獻祭後便要向神敬拜，25-30節講他們向神彈琴、鼓瑟、敲鈸、吹號，拿樂器一同向神歌唱敬拜。「希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。」(v.27-28)他們一邊獻燔祭、一邊歌唱，因為神配得受敬拜和讚美。在這之前人的嘴巴已很久沒有向神歌唱讚美，人的嘴巴只向著異教的神祈求，因為過去沒有聖殿，沒有利未人歌唱，人的口也沒機會向神發出敬拜讚美的聲音。現在人敬拜的焦點全然在神身上，非再向異教假神來敬拜。我們信耶穌後，知道自己的罪被潔淨，但我們的生命是否如燔祭全然地向神獻上? 我們的言語、嘴巴是否向神獻上? 「希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。」(v.30)我們敬拜神時的態度是否歡歡喜喜? 還是仍然愁眉苦臉，像是被逼敬拜神一樣? 「低頭敬拜」是指謙卑的態度，我們敬拜時是否存著謙卑的心呢? 還是有口無心，只是應付式地向神敬拜? 在敬拜中我們要高舉神，因為我們是謙卑在神面前的百姓。我們要與神和好，態度是十分重要，不要以為信了耶穌就代表已與神和好，可能是一直都不在潔淨和不喜樂中。
三. 歸耶和華為聖，甘心的感恩 (v.31-36)
當希西家帶著首領為全民獻贖罪祭、燔祭，並帶領他們敬拜後，他將主權交回百姓，讓他們選擇是否要歸耶和華為聖。聖殿已恢復，敬拜神這條路已重新打通，祭司已為百姓獻了贖罪祭，現在就看百姓是否願意向神獻祭。「希西家說：「你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。」(v.31)上一段的祭物是希西家的，現在百姓要歸耶和華為聖，作為一個屬神的人就應當帶上祭物來向神獻祭。這是歸耶和華為聖的人應當要做的事，但做不做就是自己決定。我們都是屬耶穌的人，我們應當活出屬耶穌的生命，但要不要活出是我們自己的選擇。神是等我們甘心樂意去活出歸耶和華為聖的生命和態度。一個歸耶和華為聖的人是願意將自己獻上給神，並且會有一個感恩的心，會向神大大感恩，時刻感恩。我們向神有一個感恩的心嗎? 還是覺得所得的都是理所當然。我們每天要向神數算恩典，而非每天活得很不滿足，覺得沒有甚麼值得感恩的事。作父母的要每天帶著兒女一同向神獻上感恩，不要讓兒女成為一個不知感恩的人。32-33節中可見百姓獻來的祭是十分多，他們甘心樂意向神獻上感恩。「但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔了；因為利未人誠心自潔，勝過祭司。」(v.34) 祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，是利未人來幫助，反映出百姓獻來的祭物十分多；另外，利未人一開始便願意自潔，他們隨時準備好；而祭司要等別的祭司自潔，代表很多祭司是還沒預備好自己，反而利未人誠心自潔，勝過祭司。可能一些祭司在希西家進行改革時抱著觀望的態度，因為這麼多年來看見百姓已離開神，覺得現在要重回這職分是否可行呢? 而利未人對神很真心，當聖殿可恢復他們便立刻回應，因此他們是十分重要的。「歷代志下」是寫給被擄歸回的百姓看，歸回的名單中利未人很多，但祭司很少，在這也鼓勵歸回的利未人和祭司要與神和好，提醒他們恢復聖殿是十分重要，因此不要看見建殿工程困難便卻步，要明白希西家王為甚麼在如此艱難的環境下也要恢復聖殿。因為如果仍然離棄神，便會在列國中被拋來拋去。現在被擄歸回的人已品嚐到教訓，知道希西家說的是真的，因為那時南北國也尚未被滅，因此這鼓勵被擄歸回的祭司和利未人不要再讓聖殿荒涼，要恢復聖殿，讓百姓可到聖殿中獻祭和敬拜神。「燔祭和平安祭牲的脂油，並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣，耶和華殿中的事務俱都齊備了（或譯：就整頓了）。這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因 神為眾民所預備的。」(v.35-36) 希西家和眾民都喜樂，因為與神之間的關係已恢復，從此可在殿中獻祭和敬拜，神在當中推動整件事，祂帶領著希西家，興起利未人和祭司。
在今章每一個推進中，我們要去思想自己與神之間的關係。與神立約是從潔淨開始，我們有沒有潔淨自己，還是生命中留著很多污穢、與世界混雜的東西? 贖罪祭耶穌已為我們擺上，但我們有沒有活出這身份，獻上自己生命作燔祭? 我們的心是否向著神歡歡喜喜地敬拜，還是心不在焉地敬拜? 我們有沒有活出一個人看見便知我們是屬於神、歸神為聖的生命?人可否透過我們的生命看見充滿神的恩典?我們是否有無盡的感恩獻上給神? 從我們的生命狀態便可看出我們的生命是否已與神和好。