神國的道你們要聽
今章第9節的「有耳可聽的，就應當聽！」是命令式，表明神要我們聽進神國的道，而重點在於我們聆聽時的態度。
一. 能聽道在生命結果子 (v.1-20)
我們要有能聽的耳，當我們能聽時，神國的道必然在我們的生命結果子。經文一開始說到耶穌在海邊教訓人，許多人前往祂那裡聚集；耶穌用比喻教訓他們許多道理，因此當時每個人都能聽到祂的道，這是公平的，然而，要每個人都能真正聽進去卻不一定。神的心意是希望人人都能聽進去，今天我們每個人都能買到聖經，但生命中結出的果子卻不一樣，因為每個人聽的態度不同。耶穌向他們講述撒種的比喻：「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。」（v.3）這句是命令式，表示耶穌要他們留心聽這個比喻。祂講完後又說：「有耳可聽的，就應當聽！」意思是耶穌的話已到此為止。「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。」（v.10）此處「無人的時候」就是民眾散去之後，仍然有一些跟隨耶穌的人和門徒緊緊跟著祂，並向祂追問比喻的意思，由此可見群眾中有些人聽完便離開，但也有人像十二門徒一樣，繼續尋求明白。對於尋求真理的人，真理是向他們敞開的；神樂意人來問，當他們覺得不明白時，就不住地向神求問，這正反映了他們聽道的態度。然而我們聽的態度如何呢？我們對真理的態度是把聖經看完就算了，還是對那些不明白的地方願意繼續尋求求，並不住地求問神？這才是真正的聽道態度。「耶穌對他們說：「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，」(v.11)耶穌在還沒有解釋比喻之前，就先告訴他們神國的奧祕只讓他們知道。所謂神國的奧祕，就是神話語中隱藏的真理與珍寶，神的話語有深度、有層次，我們可以不斷深入尋求；但也可能像局外人一樣，只是聽過卻不在意。對外人─局外人，耶穌凡事都用比喻；局外人對神的話往往覺得事不關己，而局內人則渴望緊貼耶穌的心意。因此我們如何定位自己就非常重要，如果對神的話不感興趣，只是略略看過就算，甚至覺得毫無吸引力，就等於把自己放在局外人的位置。相反地，若視自己為跟隨耶穌的人，祂的門徒，就會努力進入神的同在；對神的話不明白時，也會不住地追問，直到明白為止，這就是局內人的聽道態度。「叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」 (v.12)這句是來自以賽亞書。當時神對先知說：無論他如何向百姓宣講預言，其實都是徒然，因為他們已經豬油蒙了心，他們雖然聽見、也看見，卻不明白，神的話在他們生命中沒有果效；否則他們就會回轉，得著赦免。同樣我們能讀聖經，也能聽到許多道，然而我們的態度如何呢？如果我們對神的道只是像局外人，神的道在我們生命中也不會產生果效。因此，能聽的態度非常重要。耶穌接著分析不同的聽道態度──就是大家熟悉的撒種比喻。無論是道旁的、石頭地上的，或是落在荊棘裡的都聽見了道。然而他們的心是硬的，或沒有空間讓道停留，或沒有根，因此神的道無法進入他們的生命，就像左耳進右耳出，或是覺得今天的道很好聽，只在腦中想一想；一旦其他思慮出現，就把神的話擠走了。「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(v.20)最重要的是「好土」的態度，只有好土才能讓種子進入；否則，種子只能停留在表面，無法發芽生長。那麼如何讓生命成為好土，使神的道能進入我們裡面呢？答案就是：聽，並且接受。好土的聽道態度與其他三種土壤完全不同。前三種土壤的「聽」是過去式──聽完就算了；而好土的「聽」是現在式──不住地正在聽，持續地領受。什麼是不住地聽呢？難道是把同一篇道不停播放嗎？不是的，而是我們聽完道後，這道一直存在我們裡面，即使當下不明白、還沒有體會，也會在心中存留；直到有一天在某個時刻，我們突然經歷了，也明白了，生命就結出果子來。例如一個失眠的人聽到：「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺」（詩篇 127:2b）。他聽見了，也不會立刻看見果效；然而他仍把這道存放在心中，相信這話有一天必會在他的生命中成就。在每一個失眠的夜裡，他都堅定地認定這道是真的，這樣的心就是在聽，也是在領受神的道，直到有一天，他的失眠消失了，生命便結出果子來。
二. 越能聽神量給你更多 (v.21-34)
這段經文說明神國的事不是被隱藏的，也不是難以明白的。因此人得不著絕不是因為神國的道有問題，也不是因為神刻意隱藏，更不是種子本身無法結果。正因如此，耶穌才說：「人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。有耳可聽的，就應當聽！」(v.21-23)耶穌指出神的啟示本來就是要顯明的，人得不著不是因為神把真理藏起來，而是因為人沒有聽見。因此我們需要認清自己的責任，神國的道是敞開的，只要我們向神求問，祂樂意向人顯明；若我們仍得不著，就需要反省我們對神話語的渴慕與胃口有多少。「又說：「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。」(v.24)原文並沒有『給人』這兩個字，因此這節經文不是在談人際關係，而是在強調我們聽道的態度要留心。「你們用甚麼量器量，也必用甚麼量器量給你們」的意思我們對神話語有多少胃口，就得著多少；我們的態度如何，領受也就如何。「因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」(v.25)意思是若人越退後、越沒有心聽，甚至不想要神的話，連原本有的一點領受也會失去。「耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。」(v.33-34)「講」就是解釋。當門徒願意尋求時，耶穌就願意解釋，使人愈聽愈明白。因此，若我們覺得神的道難以明白無法經歷，問題往往不在神，而在我們自己，因為我們不願意尋求。
三. 用信心聽才能跟從主 (v.35-41)
「當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」(v.35) 在平靜風浪的事件中，耶穌的話本身就是命令式的。如果門徒真正聽見，就會相信；既然聽見，就應當信。然而他們仍然害怕，他們聽是聽了，卻沒有真正相信。因此，我們聽神的話時，也必須用信心去聽。無論發生什麼事，我們都要持守信心，認定神說了就是，否則就得不著果效。「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」(v.38)耶穌已經說了要渡到那邊，但我們若沒有信心，就會像門徒一樣膽怯。「耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。」(v.39)風和海都聽從祂，但人卻常常不聽，因為我們沒有用信心聽。若我們願意聽，還願意信，就能活在神國的真實豐盛中。