在主回來前，你要這樣活
一. 面對災難，謹慎站立 (v.1-23)
「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」」(v.1-2) 聖殿的石頭很巨大，單單一塊石頭已超過一個人的高度，這裡提及的聖殿並非所羅門時期的聖殿，而是後來重修擴建的「第二聖殿」，在主後64年才正式興建完畢，是很宏偉華麗的建築物。然而耶穌卻說，將來這裡沒有一塊石頭會重疊在一起，對當時聽見的人來說是很震憾的。「謹慎」在經文中出現了很多次，是指「專心、注意」，由於有很多東西會叫人懼怕而離開信仰，所以我們要留意不要落入陷阱，要站立得穩。在5-8節耶穌指出了四個預兆：1.會有人冒認基督；2.會有打仗的聲音，包括國與國的爭戰和國家的內戰；3.有地震；4.有飢荒。耶穌說這是災難的起頭，末世的時代已開始了，信徒要格外謹慎，因會面對宗教的迫害，但他們卻要在公審者面前作見證，在越受逼迫的環境中，福音越要被廣傳，門徒要謹慎、勇敢為主作見證，就算被拉去交官也不用驚慌，在懼怕中要懂得倚靠聖靈，縱然很不容易，但忍耐到底的，必然得救，要堅定不要放棄信仰。「「你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。」(v.14-16) 在但以理的時代已有這預言，對以色列人來說這預言已經應驗了，大約在主前165年，當時希臘王安提阿古四世褻瀆聖殿，甚至想把聖殿改為「宙斯殿」，於是引起了馬加比家族起來革命，最後打敗了安提阿古四世，重新奪回猶太人的政治主權，這就是「光明節」的典故，而接著100多年後他們就被羅馬政權統治了。耶穌在此指出在主後70年會有更嚴重的事件出現，人要逃跑到山上，有很多人都要逃難，在歷史上是很悲痛的事，也是他們必然要經歷的災禍。在這些日子人會受到迷惑，以色列人也要被趕出應許之地，直到1948年以色列復國才能歸回故土。提醒我們要很謹慎，提防被敵基督的權勢迷惑，因為在慌亂中人很容易會尋求錯誤的安全感，甚至連基督徒在災難中也會變得迷信，要做很多事情才安心，不能以基督成為安全感，在災難的日子，我們需要更多禱告倚靠神才能得以安穩。
二. 等候家主，儆醒作工 (v.24-37)
「「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」(v.24-25) 在啟示錄中也有提及這景象，當主耶穌再回來的時候，這個敵基督的人(屬靈裡的巴比倫)就要滅亡完全被摧毀，地上所有的權柄都會被審判，唯有神掌權。那時，要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨，並要招聚選民來，如果我們放棄了，到祂招聚的時候就沒有份了。耶穌沒有指明祂會什麼時候回來，但當看見這些事情的發生，就要知道主耶穌回來的日子近了。「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」(v.30) 耶穌跟我們說明了很多事情，目的不是要叫我們驚慌，而是要叫我們預備好自己的心。「「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」(v.32-33) 在猶太人的傳統裡，連新郎也不知道什麼時候會回來，唯有當新房建造好了，新郎才能來迎接新婦，只有父親知道是什麼時候，在等候的過程中人需要儆醒地禱告。這裡是以家主和僕人的關係叫門徒要預備好，在家主離開的日子，各人不是閒散地等候，而是被分派了有當做的工，要做好家主所託付的，因為家主會隨時回來，所以我們要儆醒。在整章中看見有很多的「謹慎」和「儆醒」出現，我們不要迷迷糊糊地過一生，要做好主人的託付，每一個人都有神給予的託付，我們要思想整個人生中要如何活出屬神的樣式，要謹慎不要落入迷思，樂意遵行神的每一個吩咐，用生命來見證真實的信仰。