逆轉得勝，轉悲為喜
故事來到十二月，就是亞達月十三日，不知不覺已經到了掣籤的日子，本來猶大人要被滅族、也就是仇敵要得勝的日子，但神卻用祂大能的手去把結局反轉，反倒讓猶大人去制伏恨他們的人。『反倒』這個字的意思是“推翻”和“被逆轉”，我們看見無論環境或挑戰多麼艱難，神都能讓祂的子民得著益處且被尊為大，因神的手由始至終在當中掌權。
一. 神的子民，大得勝利 (v.1-10)
原本亞達月十三日是哈曼掣籤要滅絕猶大人的日子；然而因著神的大能，哈曼最終被掛在自己所預備的木架上。在審判前約十一個月的時間裡，神巧妙地安排了一切，使以斯帖和末底改能奉王的名下諭旨，讓猶大人在同一天起來抵擋仇敵，反手攻擊要害他們的人。值得留意的是，無論是滅猶大人或准許猶大人自保的諭旨，兩者皆奉王的名、不能更改；但最終唯有合神心意的才能成就，因沒有任何權柄能超越神，得勝始終在乎祂，因此我們不需要懼怕。當時整個書珊城同時面對這兩道諭旨，眾人必須作出選擇，到底要站在神那邊還是仇敵那邊。2-4節記載，無論百姓、首領或貴族，多數人都選擇幫助末底改和猶大人，因著神的同在，猶大人不再卑微，反而被高升了，正如以色列人出埃及、面對耶利哥時，仇敵因神而心驚膽戰，原本分散各地的猶大人此刻合一聚集，要起來與仇敵爭戰，並經歷極大的得勝。
經文第5節看見猶大人並非報復，而是為自衛，只對付要傷害他們的人。而第10節「這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物」，他們不是為利益而戰，哈曼是出於亞瑪力族，他是以色列的世仇，神曾吩咐要世世代代與之爭戰，因此這場爭戰是在神的旨意中。1-10節不但描述了性命得保全，以斯帖和末底改更被提升，整個民族在被擄之地蒙神保守，不但存活，且反制仇敵，這勝利不是因財富、能力或敬虔，而是因他們是神的子民，神紀念與子民所立的約，使他們得勝。無論環境多艱難，我們都要持守屬神子民的身份，這尊貴是神所賜的，無人能奪去。
二. 徹底爭戰，得勝安息 (v.11-19)
故事發展至第10節，其實猶大人已經大大得勝，不但反制仇敵，連國中眾人也因懼怕而轉向支持他們，整個民族被高升。在人看來，這樣的勝利似乎已經足夠；但在神的眼中，得勝並未止於此。當書珊城被殺的人數呈到王前時，王對王后以斯帖說：「現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必為你成就。」（v.10）按人的理解，猶大人已反敗為勝，命運完全逆轉，在戰亂時期，王本可合理地要求事情到此為止，以免國力受損，但王卻再次詢問以斯帖還有何所求，以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」(v.13) 這並非出於個人情緒，以斯帖是在王面前繼續尋求神的心意，作出一個充滿屬靈智慧的回應。這行動使仍然支持哈曼、潛藏敵意的人顯露出來，讓仇敵的勢力一次過被清除，避免日後死灰復燃。14-15節記載亞達月十四日，猶大人又殺了仇敵三百人，卻沒有奪取財物。16節更指出兩日內共殺了恨他們的人七萬五千，仇敵被徹底除盡，猶大人才能真正得享安息。
今天我們也要省察，不要只滿足於環境上的得勝，不可輕視仇敵，因牠們仍伏在門前，伺機而動。即使情況好轉也不可放鬆禱告，要持續地爭戰，直至仇敵完全離開生命，唯有警醒爭戰才能得著真正的平安。猶大人在完全得勝後，才能轉憂為喜、轉悲為樂，設筵歡慶，這也提醒我們，信主不是終點，唯有在屬靈爭戰中得勝，生命才會真正進入喜樂與安息，求主幫助我們，不要停留在表面的平順，而是要進入徹底的得勝。
三. 定為永例，代代紀念 (v.20-32)
末底改把這些事情記錄下來是十分重要的，也提醒我們要把神在生命中大大小小的作為記下來，建立屬靈日記，每天分別時間歸給神，記錄與神同行的經歷，日後回看時，必會為神奇妙的帶領而感恩。末底改不只為自己記錄，更寫信給全波斯的猶大人，吩咐他們在亞達月十四、十五日設筵歡樂、彼此餽送禮物並賙濟窮人，為要讓整個民族記念神偉大的作為。過去猶大人只守摩西律法中的節期，但直到今日仍然守普珥節，雖非神親自吩咐，卻是他們得勝的記號。這不只是某一個時代的勝利，而是世世代代的得勝記念，提醒神的子民預備生命去經歷從神而來的拯救與反轉。經文29節記載王后以斯帖再次寫信，重申普珥節的由來，讓族人記念仇敵如何逼迫，但神如何施行拯救，使人的生命從低處被高升，並要家家戶戶世代遵守。經文特別提到以斯帖是「亞比孩的女兒」，意思是「我父是有能力的」，雖然以斯帖自幼失去父母，但天父成為她的能力與幫助，使她得勝。這也提醒我們，天父是大有能力的父，我們都是祂的兒女。
牧者常提醒我們要向孩子述說神奇妙的作為，幫助他們建立信心，學習數算神的恩典。今日的經文也提醒我們，猶大人如何在黑暗中經歷反敗為勝；同樣，我們也要認清自己屬神的身份，拿起神賜兒女的權柄起來禱告爭戰，仇敵就必在我們生命中敗退，使我們得著全然得勝的生命。