要追求神所喜悅，得蒙紀念
最後一章只有3節經文，卻是蘊涵了神對亞哈隨魯王和末底改這兩個生命的評價，也顯明了神的心意在當中。無論是位高權重的君王，還是微小卻被高升的末底改，都需伏在神的掌權中，神的救贖工作是從來沒有停止的，是不受時間、地域和人物限制的，神向每一個人都顯明祂的心意，是否願意跟隨就看我們自己的選擇。
一. 被記在歷史書上的亞哈隨魯王 (v.1-2)
第一節提到：「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢」，顯示他的疆域不斷擴大，權柄極高。然而，他運用權柄的目的，是為了使更多人臣服、向他進貢，從中得著益處。早在第一章已交代他統管一百二十七省，已是一個極龐大的帝國，但他仍不滿足，繼續擴張版圖，反映出他貪婪、自高、不知足且強勢，只看見自己是最大的王，卻看不見在他之上還有更大的權柄，完全陷在驕傲與自義之中。第2節「他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在米底亞和波斯王的歷史上嗎？」這裡的「歷史」原文帶有「諭旨」的意思，表示王所下的一切命令都被記錄。亞哈隨魯王這樣做，實際上是為了名留青史，讓後人記念他的成就。從世界的角度來看，他的確功績顯赫，很多豐功偉績被記載在波斯帝國的歷史中；但在神眼中，真正被紀念的，並不是他所建立的國度和權勢，而是他高升末底改這件事，只有這件事是合神心意。最終，他也成為歷史中的人物，一切都會過去，他只能留名於歷史冊上，卻未能留下屬神的價值。
二. 蒙神紀念的末底改 (v.3)
「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。」（v.3）經文讓我們看見，末底改原本只是一個流亡在外、不被重視的三等公民，人生似乎沒有出路；但因他在所處的位置上回應神、持守真理，神就大大使用他，使他被高升，成為一人之下、萬人之上的宰相。這裡提醒我們，不要輕看自己，覺得自己微小，不能作什麼。神並不要求人做出驚天動地的成就，只要人願意聽從祂、在真理上站立得穩，神就能在不同的位置和環境中使用人。末底改「在猶大人中為大」，原文帶有「偉大、被尊崇」的意思，這並非因他的地位，而是因他生命中有神的同在，這份偉大其實是反映神的偉大。同時，末底改得眾弟兄的「喜悅」，意思是得著恩寵；他既蒙神喜悅，也自然得人喜悅。當他被高升後，沒有利用權柄為自己謀取好處，而是為本族的人求好處，並向他們說和平的話。「好處」原文指良善、美好，是合神心意的益處；「和平」則指完全，是帶人回到神面前的話語。末底改在宰相的位置上，發揮屬神的影響力，帶領流亡在外的猶太人歸向神，得著從神而來的祝福與完全。末底改沒有因高升而自滿，也沒有忘記神，因他清楚知道一切都在神的掌管中。這是我們值得學習的榜樣，渴望被使用不是為了地位或私利，而是為了在神所給的位置上，按神的心意影響人。雖然聖經只用一節經文記載末底改的一生，但神對他的評價極高。即使他沒有被詳細記載在世人的歷史書中，卻被記錄在神的冊子裡，直到今天仍然成為信徒學習的榜樣。比起被世界紀念，更重要的是被神紀念。願我們一生追求蒙神悅納的生命，被神使用，成為能祝福這個世代的器皿。
三. 神掌權直到永遠
整卷以斯帖記來到最後一章，雖然只有3節經文，但卻看見神由始至終都在掌權。神不只是在以斯帖記中掌權，從神拯救他們出埃及，到應許之地立以色列國，再到百姓離棄神，分裂南北國，之後國家被滅、亡國被擄、歸回，然後到以斯帖記，再有第二和第三次的歸回，甚至往後一直發生的事情，神仍然在當中掌權。詩篇72:8「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」 神的掌權不會因時間而流逝，不會因地域而改變，也不會因國家的興衰而消失，神是永遠掌權的，無論你的生命是否認識神，都需要來到神面前，每一個人今生都要向神交賬。
神藉著今章的亞哈隨魯王和末底改的生命，讓我們學習如何活出蒙神喜悅和紀念的人生，這是神等待我們的回應。求主幫助我們懂得作出正確選擇回應神的愛，用生命去配合神計劃，讓神在生命中掌權，帶領我們進入祂更深廣的救贖裡。