誰能登耶和華的山
我們與神的關係是相向的，祂看顧我們，也期待我們向祂靠近。
一. 要有渴望與神親密的心 (v.1)
「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」(v.1)詩人問誰能寄居祂的帳幕和坐在祂的聖山？這問題顯示大衛渴望親近神，願意排除萬難，生命毫無攔阻地走向祂。然而，在問「誰能」之前，我們要先思考誰真正渴望寄居在神的帳幕、登上祂的聖山？帳幕與聖山代表神的同在與相遇，一個與神沒有關係，或不渴望更親近祂的人，根本不會提出這樣的問題。對應我們的生命，我們也要自問：是否渴望更親近神、更深進入祂的同在？是否察覺有什麼攔阻我們與祂的關係？詩人因著這樣的思考，看見唯有敬畏神的人，才能真正靠近祂。
二. 敬畏耶和華的必不動搖 (v.2-5)
這段內容的舖排與十誡相似：第2節著重於人對神的態度，第3至5a節則聚焦於人對人的態度。其實是反映我們是否真實敬畏神，和渴望真實與神相交。「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」(v.2)原文指一個人所行之事處於完全健全的狀態，意即他的動機必須健康純正，態度合乎神的心意，而非僅僅迎合人的標準。公義是神的屬性，行事公義乃是合乎祂的心意。例如心裡說實話，內外一致，誠實守信。人的生命若要走近神，首先必須向著祂，對準祂的心意，願意行在祂的真理中，並以負責任的態度活在祂面前。這正是愛神的生命的表現。一個人若要敬畏神，必須先有愛神的心，而非僅僅停留在宗教行為上。「你們若愛我，就必遵守我的命令。」(約14:15)「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」(羅13:8)神清楚告訴我們，愛祂就要遵守祂的命令，並且愛人。唯有在關係中，才能真實反映我們是否屬神。「他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。」(v.3)在原文中是動詞，意指到處搬弄是非、打小報告。因此我們不可製造或散播謠言，也不可收集是非、四處傳揚以討好人際關係。「惡待」原文的含義是圖謀不軌，指人在關係中懷有不單純的動機，不是出於愛神，而是企圖從人身上獲取某些利益或幫助。「隨夥」在原文中含有「被帶走」的意思，指人在聽見別人言語時，缺乏分辨便隨之附和。同時，「毀謗」原文是辱罵，意即跟隨他人的話語去拆毀、摧毀他人的生命。隨夥也有另一層意思是「承擔」，提醒我們若受別人言語影響，就等於承擔了那言語的責任。因此不可輕視這些事，愛人必須是真實的愛，而不是拆毀他人的生命。「他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。」(v.4)合神心意的人要一同站立，他所看重的不是自己的利益，而是神是否喜悅。「他不放債取利，不受賄賂以害無辜。」(v.5a)在關係中不可貪圖益處。我們若要成為神眼中合祂心意的人，並永遠與祂同在，首先必須聖潔。我們的言語與眼光都要純正，因為唯有在與人保持良好關係時，才能真實地靠近神。若與人失去和睦，即使自以為親近神，祂也不悅納。「行這些事的人必永不動搖。」(v.5b)必不動搖是神給我們的應許。意即我們在祂面前必能站立得穩。雖然不容易，但卻是我們一生要學習的功課。
我們每天都充滿各樣的忙碌，然而仍必須花時間親近神，存渴慕祂的心。