教會要得勝
2-3章是神要使徒約翰寫給七教會的信，裡面記載著每一間教會都有自己需要面對的問題，教會是不完美的，但耶穌在書信中給我們盼望，縱然教會是會受到攻擊的，但最終是得勝的，因為基督掌管一切，這是耶穌基督啟示給眾教會和信徒的重要信息。
一. 持守起初的愛心 (v.1-7)
這段經文是寫給以弗所教會的使者，也就是教會的領袖。雖然以弗所教會今天已不存在，但主寫給七教會的話並未過時，因為經文說：「凡有耳的，就應當聽。」這是對歷世歷代教會的提醒。耶穌右手拿著七星，在七個金燈台中間行走，並且說「我知道……」，顯明眾教會都在祂手中，對每一間教會的光景與掙扎都瞭如指掌，這句「我知道」成為教會極大的安全感。以弗所教會有許多值得肯定之處：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。」（v.2a）他們有分辨力，能試驗假使徒，不容忍惡事，表面看是一間不錯的教會。然而主責備他們：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（v.4）他們可能在分辨真理上走向極端，只剩對錯與規條，卻失去了起初對神單純、火熱的愛，事奉漸漸流於形式，生命轉向分別善惡樹。主嚴肅提醒：「你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。」（v.5b）失去起初的愛，教會在神眼中便失去存在的價值，因此必須悔改，重新回到愛的源頭。第6節主再次肯定他們恨惡尼哥拉一黨的行為，顯出主在溝通上的智慧。最後主賜下應許：「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」（v.7b）得勝不在乎外在爭戰，而在於不住悔改、持守真理，重新連於神；唯有回到起初的愛，生命才能結出真正美好的果子。
二. 受苦中至死忠心（v.8-11）
士每拿教會雖沒有受到主的責備，卻處於極其艱難的環境中。耶穌向他們宣告自己是「首先的、末後的、死過又活的」，表明祂是永恆的主，也是經過患難而得勝、如今復活的神。主以自己的生命經歷堅固他們，讓他們知道，這條受苦的道路，祂已經走過。主說：「我知道你的患難，你的貧窮……你卻是富足的。」（v.9）士每拿教會的信徒因信仰受逼迫，被社會排擠、失去工作與身份地位，在物質上極其貧乏，但在神眼中，他們的生命卻是富足的。面對自稱為猶太人、實則「是撒但一會」的毀謗，主仍親自安慰他們。主進一步說：「你將要受的苦你不用怕。」然而這並非苦難即時被挪去的應許，反而是更深的試煉：「魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏……你們必受患難十日。」（v.10）這不只是有限時間的苦難，更是信心的考驗。主明知他們的痛苦，仍容許試煉臨到，為要顯明生命的真實。因此主呼召他們：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（v.10）生命的冠冕不是沒有代價，而是要經過熬煉與忍耐。神看重的不是地上短暫的安逸，而是永恆不衰殘的榮耀。這也是對今日信徒的呼召：在受苦與看不見出路時，仍要持守忠心，仰望永恆，背起十字架，走向得勝。
三. 抓住真理不妥協 (v.12-17)
耶穌對別迦摩教會說：「那有兩刃利劍的，說……」，這與當時別迦摩的背景密切相關。當地官員握有生殺大權，不需上報羅馬政府，城中充滿壓迫與恐懼。耶穌在此宣告，真正掌管利劍的是祂自己，祂才是終極的審判者，一切權柄都在神手中。別迦摩被稱為「有撒但座位之處」，因當地盛行帝王崇拜，不敬拜者便被處死。教會中已有信徒殉道，「忠心的見證人安提帕」就是其中之一。儘管如此，教會仍「堅守我的名，沒有棄絕我的道」，顯出他們至死忠心。然而，撒但不只用逼迫，也用試探。當硬的手段不能動搖教會時，便引入妥協。主責備說：「因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓。」這裡的「服從」與「堅守」是同一個字，表示有人一邊抓住神的名，另一邊卻抓住錯誤的教訓，如「吃祭偶像之物，行姦淫的事」，也服從了尼哥拉一黨的教導。主因此呼召他們悔改，否則要用「口中的劍」施行審判。最後主應許：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，又賜他一塊白石，上面寫著新名。」（v.17）我們越抓緊真理，越得著神的供應與奧秘，白石與新名象徵新生命和進入天國的身份。
四. 要敬畏審判的主 (v.18-29)
在推雅推喇教會中，耶穌以「眼目如火焰、腳像光明銅的神之子」顯現，表明祂是明察秋毫、施行審判的主，沒有任何事能逃過祂的眼目。主首先稱讚教會：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，並且你末後所行的善事，比起初所行的更多。」（v.19）這是一間事工多、有愛心、願意服事，且不斷成長的教會。然而主仍責備他們：「你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人……」（v.20）問題不在於不熱心，而是缺乏分辨力與屬靈權柄，沒有為教會劃清界線，容讓錯謬教導進入。主曾給他們悔改的機會，但他們不肯悔改，因此神的管教逐步加重，顯明人若剛硬不悔改，後果極其嚴重。第23節說：「我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」人看外在事工，神卻察驗內心；我們不可用外在表現掩蓋內裡的罪，因為神知道每一個心思意念。至於持守真理、不摻雜其中的人，主說：「我不將別的擔子放在你們身上。」他們只要持守所領受的，直等到主再來。最後主應許：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」（v.26）得勝之道就是不妥協、不跟從撒但的教訓，內外一致地敬畏神；當信徒生命得勝，教會也必得勝。