六印被揭開
今章開始進入揭開書卷的進程，展開末日的啟示，解經上有各種的解說，雖然當中沒有標準的答案，但我們可以一同思想如何面對耶穌基督再來的日子。
一. 四匹馬的異象 (v.1-8)
四匹馬的異象，是羔羊揭開前四個封印時所出現的景象。每揭開一印，便有一匹馬被呼喚出來，帶來地上的震動與災難，這些並非終極審判，而是審判的開始與預兆，為要震動世人，使人明白生命的脆弱，轉而尋求神，在耶穌再來前選擇歸向神，不隨從世界與敵基督的政權。第一印出現了白馬，騎馬的有冠冕，「勝了又要勝」。外表看似光明得勝，甚至讓人聯想到耶穌再來時所騎的白馬，但其實這並非指基督。從整體經文來看，他更像敵基督，具有極大的迷惑性，使人會誤以為他是救世主，他未必靠武力征服，而可能藉經濟、外交或政治手段使人心歸向他，在動盪世代中提供虛假的盼望，因此「勝了又勝」。第二印出現紅馬，奪去地上的太平，使人彼此相殺、帶來流血與戰爭，世界就陷入動盪中。第三印出現黑馬，象徵經濟崩潰與糧食短缺。「一錢銀子買一升麥子……」（v.6）一錢銀子原是一日工資，過去可買八至十二升麥子，如今卻只能買一升，顯示嚴重通貨膨脹；人若轉買大麥，生活品質亦大幅下降，戰爭帶來經濟崩壞，使人陷入艱難。第四印出現灰馬，騎馬的名叫「死」，陰府隨著他，他有權柄用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一的人，死亡大幅蔓延，地上四分之一人口受到影響。這四匹馬的異象並非遙遠在未來才發生，其實在人類歷史中早已不斷出現，且強度日益加劇，這些預兆提醒世人，神仍掌權，一切都在羔羊手中，審判的震動不是為毀滅，而是為喚醒，使人回轉尋求永恆的救恩。
二. 殉道者的呼喊 (v.9-11)
「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂。」（v.9）這些因著持守神的道、為神作見證被殺的人，歷世歷代仍然有不少。例如宣教士、一些國家的牧者和信徒等等，都會因信耶穌而被逼迫，甚至異教徒把他們殺害，在現今世代仍然是可見。一些殉道者的血被灑在祭壇底下，他們的靈魂就禱告，呼喊神為他們伸冤，因為這些人都不是因著罪而被殺，而是因著信耶穌而被殺害，在地上遭受到不公義的判決，所以他們不住呼喊神，要為他們伸冤。「於是有白衣賜給他們各人；」這裡的「白衣」是一個稱義的證據，縱然在地上受到不公義的判決，但神卻安慰他們，把義人的證據賜給他們，但終極的審判還沒有到，有聲音對他們說，「還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」（v.11）有許多人還要這樣經歷，但最後的時限還沒到，在不同時期繼續會有很多忠心跟隨神的人被害。
三. 神忿怒，誰能躲 (v.12-17)
第六印揭開時，天地劇烈震動，聖經中無論舊約先知、新約耶穌論及末世，都提到天象變異，這是主再來的重要記號。經文描述大地震越發強烈，甚至非地震帶地區也受影響；日頭變黑如長久日食，月亮變血紅，天象極其可畏，使人驚恐不安。天上的星辰墜落，如無花果未熟之果落地，不是一兩顆，而是大量墜下。「天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。」（v.14）大地版圖改變，山海移動，世界陷入混亂與恐懼，面對這景象，「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏。」（v.15）無論尊卑貴賤，無人能置身事外，在災禍面前，人的權勢與財富都無法自救，他們甚至求山巖倒在身上，好躲避坐寶座者和羔羊的忿怒（v.16-17），因知道這是罪受審判的日子，「誰能站得住呢？」
耶穌曾多次教導門徒末世將有類似景象，但祂同時說：「你們要站立得住，不要懼怕，因為得贖的日子近了。」對世人而言，這是恐慌的時刻；但對屬神的人，卻是救贖將近的盼望。我們當至死忠心，仍傳福音，因神必為伸冤者申冤，賜白衣給忠心到底的人。人懼怕，是因未預備好面對審判；若知道自己是蒙愛與被救贖的，就能站立得住，我們若對末日充滿恐懼，便需反思自己與神的關係。地上一切終將會過去，我們都當抓住永恆的救贖，要把這份盼望傳給仍在恐慌中的人。