主的道傳到歐洲
一. 服事展開就有同工（v.1-5）
保羅的第二次宣教旅程（從第16章開始到第18章22節）是福音開展的一個新階段，標誌著福音不再局限於亞細亞一帶，而是擴展到了歐洲。第一次宣教有三個人，但馬可中途退出了。這次保羅只帶了西拉，兩個人就出發。但看見服事一開始，神就會中途添加同工。保羅不是先組織好龐大的團隊才出發，而是兩個人先去做，神隨後就添加人手。到了特庇和路司得，保羅遇到了一個名叫提摩太的門徒。路司得是保羅第一次宣教旅程時建立教會的地方，提摩太在那裡靈命成長，深受弟兄們的稱讚。提摩太的父親是希臘人，母親是猶太人，保羅決定帶他同行，並向他行割禮。這並不是因為提摩太需要靠割禮得救，而是因為他是混血兒，為了向猶太人傳福音時能有較高的認受性，更方便開展工作。提摩太也非常樂意加入這個團隊，跟隨保羅學習，甚至後來保羅稱他為“屬靈的兒子”，並寫了提摩太前後書教導他。這鼓勵我們不要等到萬事俱備才服事，只要順服神的感動，神就會添加同工，就像教會起初也是從幾個人開始，憑信心跟隨，團隊就會慢慢建立起來。
二. 順服聖靈到馬其頓（v.6-12）
保羅原計劃是去亞細亞，但聖靈禁止他們；他們想去庇推尼，但耶穌的靈也不許。於是他們在特羅亞一帶兜兜轉轉，不知道下一步該去哪裡。這讓我們學到：神的帶領有時不會清楚告訴你“要做什麼”，而是告訴你“不要做什麼”。這是一種訓練，讓我們放下自己的計劃，學習耐性。直到晚上，保羅在異象中看見一個馬其頓人站著求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們。”團隊隨即認定這是神的呼召，要往馬其頓去傳福音。從此，福音衝破了地域限制，從亞洲傳到了歐洲。這也是《使徒行傳》作者路加加入團隊的地方（經文從“他們”變成了“我們”），他詳細記錄了這段旅程。
三. 按神節奏得頭一家（v.13-15）
團隊從特羅亞開船，經過撒摩特喇、尼亞坡里，最後來到馬其頓的首府腓立比。在這裡，他們按著神的節奏，在安息日出門。由於當地的猶太男人不足十個，無法建立會堂，所以他們就出到城外河邊，那裡有一個禱告的地方，他們在那裡遇到了一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞。紫色布匹在當時非常昂貴，是身份高貴的象徵，呂底亞顯然是一位成功的商人。她素來敬拜神，主開導了她的心，使她留心聽保羅所講的道，她和她一家受洗後，便強留保羅團隊住在她家裡。這是福音在歐洲得著的第一家信徒，這告訴我們，按著神的節奏（如守安息日）去聚會和服事，就能遇見神預備的人。
四. 權能敬拜鬆開捆綁（v.16-40）
在腓立比，福音的大能顯明出來，鬆開了當地的黑暗權勢。保羅遇到一個被巫鬼附身的使女，她的主人利用她行法術算命斂財。這使女一連多日跟著保羅喊叫：“這些人是至高 神的僕人，對你們傳說救人的道。”雖然她說的是實話，但這出於邪靈的攪擾，讓人對福音產生誤解。保羅心中厭煩，奉耶穌基督的名吩咐那鬼出來，那鬼當時就離開了。使女得著了釋放，但她的主人見發財的指望沒了，就揪住保羅和西拉，誣告他們擾亂城市，煽動群眾攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打，並將他們下在監裡，兩腳上了木狗。「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美 神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」(v.25-26) 這是超自然的敬拜帶來的突破！獄卒醒來以為囚犯逃走，正要拔刀自殺，保羅大聲制止了他。獄卒戰戰兢兢地俯伏在保羅面前，問：“二位先生，我當怎樣行才可以得救？”保羅說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”於是，獄卒把保羅和西拉帶到家裡，給他們洗傷，他和全家立刻受了洗，並且因為信了神而大大喜樂。後來，官長想悄悄釋放他們，保羅卻表明自己是羅馬公民的身份，要求官長親自來請他們出去，這不僅是維護尊嚴，更是為了保護腓立比初建的教會，讓當地官長不敢再隨意欺壓信徒。
福音傳入歐洲是歷史上影響深遠的事件，如果保羅沒有順服聖靈去到馬其頓，福音可能仍局限於亞細亞，也就不會後來傳到英國，再由英國傳到世界各地（包括我們所在的亞洲地區）。今天，只要我們跟隨神的帶領，神也會在我們的城市中，一家一家地拯救人，鬆動黑暗的權勢，建立祂的教會。