只管傳講，主的道必興旺
使徒行傳第18章記載了保羅第二次宣教旅程的後半段，以及第三次宣教旅程的開啟。保羅離開雅典後，獨自來到繁華卻混亂的哥林多城。雖然面對文化敗壞與傳道的艱難，神卻為他預備了忠心同工，並在夜間異象中親自安慰鼓勵他，使他在哥林多勇敢傳道一年半之久，建立了教會，得著許多果子。
一、 得著同工與果子（v.1-8）
哥林多位於雅典旁邊，是一個繁華的商業城市，但文化混亂、情慾橫流。保羅就在這裡傳福音，得著同工和果子。保羅先是一個人到達哥林多，在雅典時，他已吩咐西拉和提摩太同行，但因路程緣故，自己先到。在哥林多，他遇見了新同工亞居拉和妻子百基拉。這對夫妻是猶太人，「因為克勞第命猶太人都離開羅馬」（v.2），所以來到哥林多。保羅投奔這對敬虔愛主的同鄉，「保羅因與他們同業，就和他們同住做工」（v.3）。保羅雖是偉大使徒，仍靠手藝維生，與他們一同做工。神為孤身一人的保羅預備了願意為神捨命、謙卑敬虔的同工。一切都有神的計劃和安排。每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。當他不住傳講神的道時，同樣受到拒絕和毀謗。於是保羅抖著衣裳，「離開那裏，到了一個人的家中；這人名叫提多‧猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂」（v.7）。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。每次保羅到一個地方，都先向猶太人傳福音；他們不信，再傳給外邦人。雖然在猶太人那裡得不到果子，仍然有人信主，包括猶太人和外邦人。當保羅堅持傳講福音，就得著外邦人的果子。
二、有主保護不懼怕（v.9-17）
保羅在哥林多傳道時，其實內心充滿懼怕。他在《哥林多前書》第2章3節提到，自己當初在這裡「又軟弱，又懼怕，又甚戰兢」。雖然他表面看似剛強，但面對不斷的逼迫與生命威脅，他確實需要力量。就在夜間，主在異象中對他說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」（v.9-10）耶穌親自安慰他，賜他勇氣與應許，使他能留下來，在哥林多住了一年半，建立教會並培訓同工。隨後，神也實際保護了他。當迦流作亞該亞方伯時，「猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂」（v.12），想藉羅馬律法害他。但神使方伯有智慧，拒絕審問，「就把他們攆出公堂」（v.16）。神掌管官員的心，使保羅免受攻擊。眾人因而揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。有人認為，這位所提尼後來與保羅聯名寫哥林多書信，是願意為福音受苦的弟兄。這再次顯明神奇妙的安排與作為。
三、 回程還願再啟程（v.18-23）
在哥林多，保羅不因懼怕退縮，反得主安慰鼓勵，按主吩咐「只管講，不要閉口」，勇敢傳福音。神在艱難中為他預備一切，使他得著同工與果子，並在哥林多服事十八個月後滿足回程。「保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。」（v.18）保羅返回安提阿，同工與他同去。剪頭髮與拿細耳人條例有關——非利未人為神持守聖潔而許願，日期滿了剪髮還願。有學者認為，保羅因神保守生命，剪髮感謝神應允。保羅從歐洲的哥林多回程，先往亞洲方向的以弗所（七教會之一）。在以弗所，他留下同工團隊，自己去與猶太人辯論。當地人並未抗拒，反而「眾人請他多住些日子，他卻不允」（v.21），辭別說「神若許我，我還要回到你們這裏」，便離了以弗所。他結束第二次宣教旅程後，先回耶路撒冷問教會安，報告旅程得著，再下安提阿，就是差派他的教會，住了些日子，連結在遮蓋之下。保羅雖是滿有恩膏的使徒，卻非獨行俠，願降服權柄、活在教會保護和遮蓋裡。第23節交代他踏上第三次宣教：「又離開那裏，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。」（v.23）保羅沿著過往傳福音的路線，堅固各地門徒。
四、 器皿再興起器皿（v.24-28）
「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。」（v.24）亞波羅很有學問，已信主，能詳細講論耶穌的事，但只曉得約翰的洗禮。百基拉、亞居拉聽見，就與他連結，將神的道更詳細講給他聽。亞波羅是不可多得的人才，口才極好，無人能辯贏他。但如此優秀的人仍需要被提升和栽培，於是百基拉、亞居拉興起他。這對夫婦的道是從保羅領受的，保羅訓練他們，他們如今訓練亞波羅——器皿再興起器皿。保羅的宣教不能單靠一人，需要興起器皿一代代傳承。這提醒牧者要牧養興起世代工人，為福音擺上。保羅的宣教不靠個人能力，需要團隊和培訓工人，影響力才能倍增。我們服事時，不可把所有事扛在身上，要學習保羅，在神國裡不住興起，讓福音廣傳，因為目的是建造神的國，不是建造自己。「亞波羅被興起後，他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。」（v.27）他到了那裡，多幫助蒙恩信主的人，在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。亞波羅恩賜很強，辯論厲害，也有憐憫的心幫助信主的人，成為喚醒眾人、證明耶穌是基督的重要大器皿。