分裂的關係
大衛回到耶路撒冷作王，表面上像一切回復平靜，但其實大衛重新作王，日子並不好過，有很多的問題出現，這是他犯罪後果的延伸。罪會帶來各種後果，其中一個後果就是造成關係上的分裂，犯罪不但讓我們與神之間有阻隔，與人之間也會有阻隔。今章如果從關係角度去看，沒有一段關係是好的，全部關係都是分裂的。
一、示巴叛變 (V1-2)
大衛雖然回來作王，但他與國民的關係已經有裂痕。上章以色列人和猶大人已經爭吵，彼此之間有不滿，以色列人本來跟押沙龍叛變，不知道現在王會不會接納他們，而猶大人又搶先了他們迎接王的位置，感覺自己好像沒有那麼被重視，因此心裏面有很多不滿的聲音。恰巧這時有一個名叫示巴的人發出一些煽動的聲音讓以色列人離開大衛，一個人的說話可以讓與王有十分情分的以色列人離開大衛，並不是因著示巴所說的話很有影響力，而是因著以色列人裏面本來就充滿了很多不滿的情緒，這時再出現一些煽動的聲音，分裂就出現了。我們要謹慎心裏面會否對身邊一些人有不滿的情緒，例如對配偶有不滿的情緒，當仇敵的一些的煽動聲音來到時，就會萌生離婚的念頭。不會只是因為突然有人說一些話，你就想去跟配偶離婚，是因著本來心裏面已經累積了很多不滿的情緒，當一些煽動的聲音出現時，你就會想離婚。在職場或教會也一樣，人會離開是因為在心裏面已經累積了很多不滿的情緒，而一直沒有去處理，到了有一把聲音來煽動時，他就會去聽，就造成了分裂。我們要小心，分裂的下場是不好的。示巴好像很厲害，有人來跟隨他，但他下場是不好的。我們要謹慎，如果我們隨從這些聲音來進入分裂，因我不高興，所以就離開，心理上好像很自由，但其實是讓自己陷入一個咒詛裏面，分裂是一個咒詛，這是神不祝福的。除非是神說這段關係是不健康的，要我們離開，這些離開就是對的。否則，如果是因為對某人的不滿而沒有去處理，像以色列人沒有去處理他們心裏的不滿而離開，這是神不祝福的。如果我們與小組長、組員、弟兄姊妹或家人之間有累積不滿，要去溝通和處理這些嫌隙，如果我們不去溝通和處理，當有煽動聲音來到時，我們就會分裂。表面上好像是奪回我們的公義，但其實我們是將自己放在咒詛裏，所以我們要用得祝福的方法來處理關係。示巴與示每都是便雅憫人，是掃羅家的人，所以當大衛在破口裏面時，他舊日的仇敵就不住地來追趕他，正應驗神對他的審判，就是刀劍不離開他的家，有很多的混亂出現。所以我們要謹慎，不要讓自己陷在咒詛裏。
二、妃嬪入冷宮 (V3)
這十個妃嬪很無辜，因著大衛就白白犠牲了。大衛所能做的就是負責供養她們，但就不再親近她們。他們本來是夫妻的關係，自此就分裂，是很可惜的一件事。大衛當年為甚麼不留兵丁或僕人看守宮殿，而留十個妃嬪? 在罪的咒詛裏面，人會被蒙蔽作出愚笨決定。
三、約押殺亞瑪撒 (V4-13)
以色列人跟示巴一起叛亂，只有猶大人從約但河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。大衛覺得只有猶大人忠心，所以就對亞瑪撒說三日內招聚猶大人，帶領這隊軍隊來打叛軍，誰知亞瑪撒三天的時間也招聚不了他們，因為猶大人不肯跟亞瑪撒，這也是一種分裂。在猶大人眼中亞瑪撒是過去押沙龍叛軍的元帥，猶大人根本還沒有預備好去跟亞瑪撒，可是大衛卻理想化和沒有處理。大衛應該自己去招聚，然後叫他們去跟亞瑪撒，這會比較好。大衛唯有任命亞比篩，降約押職，他情願任命亞比篩也不任命約押，因為約押真的很強勢，他反過來約制大衛，大衛自己也沒有辦法對付他，最後留給他兒子所羅門來處理他。雖然大衛任命了亞比篩，但約押不管大衛是任命了亞瑪撒還是亞比篩，他仍然覺得自己是最厲害的，仍然覺得自己是元帥，他不肯放手，不肯放開元帥的職份，他仍然以元帥的姿態出現在眾人面前。約押用計殺了亞瑪撒，他居然殺了新任命的元帥，大衛已很清楚說﹕『也要對亞瑪撒說：你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常作元帥，願神重重地降罰與我！』(撒下19:13)，但約押違反軍令，殺新任的元帥，他不聽大衛的話，覺得自己想怎麼做就怎麼做，因此他與大衛之間的關係是分裂的。過去在逃難時，約押跟大衛出生入死，但現在他完全不理大衛的話。約押殺了亞瑪撒不只是不順服大衛，也是不顧親情，因為他的母親與亞瑪撒的母親是姊妹，但約押為著權和地位，可以把親人都殺了，他和亞瑪撒之間的關係也是分裂的。最後因著少年人的一句話，眾人都跟從約押，而不是亞比篩，眾人都很隨意，別人隨便說兩句，他們便跟隨，好像誰說話大聲便跟隨誰。可見當大衛生命有問題時，他下面的關係也非常混亂。
四、叛軍的內亂 (V14-22)
『他走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉，並比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟隨他。』v14，示巴很厲害，勢態甚大，去到以色列各支派都招聚人，有很多人開始加入叛亂，跟的人越來越多，陣勢也越來越強盛。示巴去到亞比拉城，以這地方作他的據點，好像一切都成形了，可以起來對抗大衛。但當約押帶兵去到亞比拉時，亞比拉人為求自保，反叛示巴。本來這些亞比拉人是被招聚的，但當約押軍臨城下，要攻城時，幾句話而已，當地的人因怕城被摧毀，回去商量一下後，還是決定不要跟隨示巴，他們把示巴殺了交出去，這樣就平息了叛亂。可見叛軍他們自己都是分裂的，因為他們是從分裂出來的，所以他們裏面也是充滿分裂。所有分裂出來的黨派，裏面都是充滿分裂，因為這是罪的延伸，是由分裂的根源出來。
五、復位後的管治 (V23-26)
大衛復位後，重新列出他的管治團隊，如同第八章當他作王時也列過一次管治團隊，現在再列一次，即他重新執掌他的王權。這次所列的與第一次所列的大同小異，只是多了“掌管服苦”這職位和書記換了名字。但重點是約押仍然是元帥，可見這人是多麼的強勢，大衛真的對他沒有辦法。
第一次列出的管治團隊中提到大衛的眾子作領袖，『大衛的眾子都作領袖。！』(撒下8:13)，但今章所列出的管治團隊中，大衛的眾子不再是領袖，大衛的眾子沒辦法作領袖。可見因著一個兒子的叛逆，大衛不敢再給予兒子太多權，因為他知道他管不了他們。大衛每一個兒子都被他寵，從來都沒有管教過，連犯錯都沒有去管教，因此如果將權給他的兒子是一件很危險的事，因為當他們一坐大，押沙龍的事件會再一次出現。所以大衛收回他眾子的權力，可見他們的關係上有很多的嫌隙，有很多的問題。關係會分裂，完全是因為罪的延伸和後果。
『大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。』(撒下8:15)，過去大衛國位強盛，因為他秉公行義，今章沒有再形容他秉公行義，就是因為這個緣故而產生今章的問題。大衛因為罪的緣故，之後所做的每件事都沒力秉公行義，如沒有處理兒子暗嫩和押沙龍的錯，沒有處理約押等，今章種種問題的產生，都是因着他不再秉公行義。這對我們有很大的提醒，我們有沒有按着神的真理來秉公行義? 當我們秉公行義時，神就堅立我們，因為我們是按著神的話語來行事。
總結
犯罪不是一個人的事，會帶來很多關係上的破裂和分裂。我們不要像以色列人一樣，心裏面有很多不滿的情緒，對心裏不滿的人有很多的看法，但沒有去處理，當煽動的聲音一進來時，我們就進入分裂，然後帶著這個分裂出去。今章到最後，叛軍都內亂了，以色列又回去跟隨大衛。分裂會造成很多的問題，我們要慎防。