獻祭從敬畏開始
承接上一章的分享，我們談到了燔祭和贖罪祭等等，經文中提到祭司可以在不同的獻祭中獲得所得，百姓也可以在平安祭中得到供應，但神其實要讓祭司和百姓明白，獻祭不是從規條開始的，而是從“敬畏的心”開始。縱然經文中有很多關於如何獻祭、如何分配祭司所得的吩咐，但如果人失去了敬畏之心，就會覺得這些規定“好麻煩”、“太浪費時間”，祭司一天要處理許多牛羊，很容易會落入模式化、僵化的規條中，漸漸會產生“能不能簡化一點”、“換種方式做”的想法。因此，神將這些吩咐記錄下來，其實是在教導祭司和百姓，獻祭是與神建立並經營關係，而敬畏是始於願意聽從神的話語和吩咐。
一. 向神負責，有供應 (v.1-10)
這部份是關乎贖愆祭，首先我們要區分“贖罪祭”與“贖愆祭”的不同。贖罪祭是獻祭者可以根據自己的能力、身份和地位，在神所吩咐的祭牲中選用沒有殘疾的祭牲來獻；而贖愆祭則明確規定，只能獻沒有殘疾的公綿羊。經文特別指出，這是一個“至聖”的祭，當祭司處理這隻無殘疾的公綿羊時，必須在指定位置（如宰燔祭牲的位置）進行，同樣要將血灑在壇的周圍，為獻祭的人贖罪，所有的脂油要擺在壇上焚燒，贖愆祭的肉要歸給祭司，並且祭司家中所有的男丁都可以在聖所裡吃這祭物，不可將這份祭物帶到聖所之外的地方，這就是神對祭司和在聖所的男丁的要求。此外，無論祭司是為誰獻贖愆祭，他都會親自得著這祭牲的皮。「凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」(v.9-10) 神的分配中充滿了祂的心意，不是按人的方便隨意分配，而是由神親自分配。神知道負責獻祭的祭司是最辛苦的，花費了極大的力氣，所以神將這祭牲的皮賜給他作為供應。當中有許多的規範，祭司不能隨心所欲地處理，也不能貪圖自己方便，他們必須嚴格按照神的吩咐去行。當祭司這樣按著神的吩咐去做時，神自然會成為他們的供應。祭司不需要想著“如何省時間”、“如何多牽幾隻牛來多得供應”，神不是只看顧負責宰祭牲的祭司，無論是負責宰的、負責烤的、甚至是負責獻上素祭的，人人都有份，當你願意向神擺上時，神必記念並為你供應。對祭司而言，這看似沒有效率且不斷重複的事情，正是神要讓祭司學習，要以身作則教導百姓必須按神的吩咐行事。神亦教導祭司，當他們向神負責，願意按神的吩咐做事，神會為他們的生活和需要負責，服侍神的人，最大的“老闆”不是上面發薪水的人，而是神。你向神負責，神就向你負責；你遵行神的話語，神就為你保障。這對我們今日也是極大的提醒，無論是全職服侍神的人，還是在職場上作祭司的，我們都是祭司。當我們願意向神負責、按神的吩咐行事，甚至將福音的果子帶到職場時，我們就是在向神負責。正如牧師常說的：“我們的工作只是副業，做神國的事才是正業。”神設立獻祭制度，是為讓百姓從奴僕的狀態中學習如何與神經營關係，過去他們作奴僕時向法老負責，要聽從許多人的聲音；但神要借著獻祭幫助他們看清，他們只需向神負責，因為他們是屬神的百姓。今日我們也要問自己，我們每日努力處理事務、家庭、職場和資產，究竟是在向誰負責？是向著世界的方向努力，還是為著神國負責？唯有向著神負責，我們才能經歷神實實在在的供應。
二. 以神滿足，勝獻祭 (v.11-36)
1.不越神設的界限 (v.11-27)
這一段講到平安祭。平安祭象徵著神與人的和好，也預表了耶穌基督擺上自己，使人與神的關係得以恢復。獻平安祭有三個動機：為感謝、為還願和甘心獻。獻祭者按手在祭牲頭上禱告，表示罪由祭牲承擔，並將最好、最貴重的脂油燒給神，這注重的是同神關係的和好。平安祭非常特別，獻祭者不僅可以自己吃祭肉，還可以邀請家人一起享用，但根據動機的不同，規定也有所區別，以感謝為目的的平安祭，必須加上有酵的餅。獻祭者不可吃這餅，餅要歸給祭司，但祭肉可以由獻祭者和家人在獻祭當日享用，一點也不可留到早晨。以還願或甘心祭為目的的平安祭不需要加餅，祭肉在獻祭當日可以吃，第二天也可以吃；但如果留到第三天，剩下的就必須燒掉。經文明確指出，若留到第三天吃，這祭就不蒙悅納，反為可憎，獻祭者必擔當自己的罪孽。神如此規定，一方面是為了保護百姓，在沒有冰箱的古代，肉留到第三天容易變質或被野獸污染，吃了會不潔淨。另一方面，這也是屬靈的教導，人不可因為自己的喜好或貪圖口腹之欲，就越過神的吩咐。哪怕你獻了祭，若不聽從神的吩咐，祭物也失去意義。若不聽從，連同一起吃肉的人都要擔當罪孽。神設立這些界限，是教導百姓學習以神為滿足，而不是以看得見的物質或自己的喜好為滿足，如果百姓不聽從，留肉到第三天，代表他們看重物質的滿足勝過以神為滿足，這其實是缺乏信心的表現，不相信神會持續供應，所以想自己囤積。神借此教導百姓，越過界限就是大大得罪神，學習敬畏神的界限，就是學習經營與神的關係。
2.對神有愛有信任 (v.28-36)
在平安祭中，祭司所得的是祭物的胸和右腿。胸要搖一搖成為搖祭，腿要舉起來成為舉祭。神在以色列人中為祭司定了世世代代的份。祭司沒有田地、沒有產業，他們要學習對神的愛與信任，相信只要跟從神，神必供應他們最好的。對百姓而言，這也是學習愛與信任的過程，百姓可能會覺得不公平：“祭物是我獻的，為什麼最好的部份要給祭司？”但百姓要學習，當將祭物獻給神，神就有權安排和處理。百姓要相信，雖然最好的部份給了祭司，但神能從其他管道將最好的祝福賜給獻祭的人。無論是祭司還是百姓，都要學習相信神是他們的滿足與供應，神必賜下最合適、最需要的恩典。今日我們在獻祭（服侍）時，是否願意將最好的給神？有時我們會覺得神的吩咐很繁瑣（如衣著要求、要提前到場等），甚至按自己的心意去行，如果我們只按自己的心意保留，依然是沒有以神為滿足，因著耶穌基督的緣故，我們與神和好，就應當學習將最好的獻上，聽從神的帶領。
三. 照耶和華所吩咐 (v.37-38)
無論是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭，還是承接聖職的禮，都是耶和華在西奈山吩咐摩西，再指示以色列人的。這些獻祭的要求、方式，以及神教導人建立關係的原則，都出自耶和華，不是人想出來的，也不是摩西憑空捏造的。當我們今日要建立信仰、實踐信仰時，必須聽從神的話語，這就是“敬畏的開始”。透過今天的經文，我們看到這是對獻祭制度的總結，獻祭必須從“敬畏”開始，要向神負責，神必供應；要以神為滿足，承獻祭之恩；並且凡事要照耶和華所吩咐，唯有如此，才是神所看重的，也是神真正想要我們從獻祭中建立起來的屬靈生命。