恢復守節，大大復興
今章我們看見聖殿重啟之後，大家就開始守節，原來守耶和華的節期真的很重要。因此，我們非常感恩能夠恢復守節，而促成守節的大復興，有幾個關鍵人物是不可或缺。首先是領袖希西家，他極力推動大家來守逾越節。同樣地，在今日的教會中，如果牧者不重視守節期，這件事也無法成就，或者僅僅會以為這不過是過去紀念事件的名詞，但其實這些節期是神親自設立的。除了領袖，另一個關鍵人物是祭司和利未人。如果我們的同工對守節缺乏熱情，就無法帶動和幫助弟兄姊妹進入節期。因此，祭司和利未人的角色至關重要，他們需要幫助眾人來守節期，很多人需要他們的服侍才能進入節期，也需要他們起來為民祝福。所以我們的同工團隊在節期中如何帶領非常重要，無論是逾越節、五旬節、還是住棚節，請記住這不是我們的事工，而是神的節期，所有弟兄姊妹和同工都要一同來重視，像希西家一樣思考如何呼喚大家進入節期。這不是一個項目，而是神看重的事，是關乎得祝福與否的事。我們要謹慎，不要因為漠視而導致眾人一同跌倒，我們要恢復節期，迎來大復興。
一. 全以色列當一同守節 (v.1-12)
「希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華─以色列的 神守逾越節；」(v.1) 其實，正月、二月的節期已經過了，他們清理聖殿一直清理到四月十六日，所以推遲了一個月，在二月守逾越節。依照摩西律法，如果在正月不能守逾越節，是可以延後一個月來補守的。但這原本是給個人的特例（例如有人因遷延不潔淨或遠行未能趕回，可以推遲一個月來過逾越節）。但在這裡，是因為全國當時都無法守節，加上自潔的祭司也不夠用，大家為了認真守逾越節，才共同推遲到二月，並留出時間讓大家聚集。希西家的心意，不只是要讓大國的人來守節，更是希望全以色列從別是巴直到但（即神賜給以色列的整個應許之地的版圖），所有人都要來耶路撒冷，向以色列的神耶和華守節。因為過去他們確實很少守節，很少來向神守逾越節，因此，希西家派使者傳信給以色列和猶大人，信的內容特別呼籲以色列人回轉歸向神，脫離亞述王的轄制，不要像他們的弟兄那樣，因為得罪神而遭神敗壞。關於這段經文的背景，有兩種看法。有人認為此時北國以色列已經被亞述滅亡，希西家是在呼籲那些被亞述擄走後剩下的餘民。但我傾向於另一種看法，當時北國尚未完全滅亡。聖經寫得很清楚，北國是在希西家王第六年才完全滅亡，有人認為希西家與父親亞哈斯有共同執政的時期，所以將北國滅亡的年份與希西家第六年重合。但我傾向認為當時北國尚未滅亡。回顧《列王紀下》15章29節，在北國被亞述完全擄走（西元前722年）之前，早在西元前732年，北國就已經被亞述攻擊過一次。當時是以色列王比加在位，也是希西家父親亞哈斯年間的事，因為亞哈斯向亞述求助，沒有選擇倚靠神，導致後來亞述奪取了約旦河東的加利利和拿弗他利等地，許多居民被擄走。當年約書亞帶領以色列人進入應許之地時，兩個半支派留在約旦河東，看似富裕安全，結果卻先遭到攻擊。在那樣的環境下，希西家向那些殘存的北國百姓發出呼籲：你們看，背棄神就遭到這樣的下場，所以你們要回轉歸向神，讓神的憐憫臨到你們。
當這封信送到北國時，那裡的人有何反應？從瑪拿西直到以法蓮一帶，雖然仍在北國管控下，但大部份人仍然硬著心，謳笑、戲弄那些使者。不過，從亞設、瑪拿西、西布倫中，也有一些人願意謙卑自己，來到耶路撒冷，與南國猶大人一同在節期中尋求神。反觀現在，許多信徒不知道神所定的節期，反而去守聖誕節等無關的節日，甚至萬聖節也去湊熱鬧，這實在很不妥當。我們必須繼續堅持守節期，不斷呼召人來認識耶和華，做正確的事。
二. 專心尋求神必得恩典 (v.13-20)
到了二月正式守節的期間，許多人來到耶路撒冷聚集，他們要守除酵節（包含在逾越節中），首先要除酵。他們非常認真地將耶路撒冷祭壇和燒香祭壇上的物件全部除去，丟在汲淪溪。可以想像，家家戶戶都將不潔之物拿出來，街頭巷尾所有燒香的祭壇都被清除，這景像多麼的美好！假設今天澳門迎來大復興，大家把街上所有的土地公、地主神位全部挖出來扔進垃圾房，把家裡的偶像、神位全部清理掉，這景像是多麼令人讚嘆！二月十四日，眾民開始守逾越節。祭司和利未人開始潔淨自己來參與守節，會中有許多人尚未自潔，所以利未人必須為一切不潔的人宰殺逾越節的羔羊，使他們在耶和華面前成為聖潔。逾越節是紀念神拯救和帶領出埃及的特別節日，需要有祭司的服事。在這裡我們看到許多關於潔淨的記載，從除酵開始，這就是一個潔淨生命的過程，在神面前見證重回得救的恩典。第18至19節講到那些從北國來的人沒有預備好自己，因為他們長期處於拜偶像的環境，不知道要先自潔才能吃羊羔的規矩，因無知而觸犯了神的條例。因此希西家為他們禱告：“凡專心尋求神，雖不照著聖所潔淨之禮自潔的，至善的耶和華也當赦免他。”神不是死板的神，祂所設立條例背後的心意，是讓人監察自己的生命是否對神忠心。這批北國來的人雖然無知，但他們願意來，而且非常認真。希西家為他們代求，神就垂聽並醫治了他們。這告訴我們：專心尋求神，必得恩典。即使我們在某些事上無知，只要我們專心尋求，神也會讓我們明白並領受祝福。
三.守節再守節與神連結 (v.21-27)
他們守節七日，日日讚美耶和華。希西家是一位體貼人的領袖，他知道祭司和利未人工作量極大，非常辛苦。為了慰勞那些盡心服事的人，他讓百姓再守節七日，並提供了豐盛的祭物，讓大家都做得很開心。服事神是體力的付出，當我們帶領會眾守節期時，雖然工作增多，但神會體卹我們，讓我們被慰勞，大家開開心心服侍，甚至開心到覺得七天都不夠，不想離開，就像嘉年華一樣，想多玩一會兒，於是，他們歡歡喜喜地又守節七日。在這第二個七日裡，希西家和眾首領供給了公牛一千隻、羊七千隻作為祭物；還有許多祭司潔淨自己，重新回到服侍的崗位上。這就是復興！復興不只是信徒生命的恢復，連服事的次序也恢復了。當教會復興時，不但弟兄姊妹歡喜快樂，也會看到許多人願意投入服事。今天很多人寧願去機構服事也不願在教會服侍，是因為覺得教會荒涼、沒前景。但當教會復興、前景可見時，自然有人願意投入。所有人都喜樂，無論是守節的會眾、服事的利未人、祭司，或是從猶大、以色列及寄居而來的人。這種喜樂是極大的，自從所羅門時代以來，耶路撒冷就沒有過這樣的喜樂。所羅門之後國家分裂，北國在耶羅波安的帶領下改變了節期日子，導致南北國在信仰上漸行漸遠，北國甚至不知道如何守節。但希西家帶來的宗教改革，讓南北國在信仰上重新合一，一同喜樂。當祭司起來為民祝福時，他們的聲音達到天上的聖所。地上的禱告直達天上，神就垂聽。這就是復興！復興不只是人熱烈參與聚會，更是人與神連結。
在守節期中，我們體驗到弟兄姊妹之間的連結，也感受到與神的連結和神的同在。我們在剛剛過去的住棚節也經歷了神的同在，非常感恩。接下來我們要預備逾越節，預備新的開始。從逾越節開始，接著是五旬節、住棚節。我們要預備好，每次守節都要上一個階梯，像螺旋樓梯一樣不斷向上，讓我們在神裡面不斷尋求。