堅定行善
雖然受苦本身看似沒有益處，但彼得告訴我們，基督的受苦帶來了無比的福分。因此，如果我們按著神的旨意受苦，所得的必然是好的。無論身處怎樣的環境，面對怎樣的現實，我們都要在過程中保持堅定，行出在神眼中正確的事。我們要為“行善”而受苦，這意味著，無論環境如何，當我們認為順服神、按神的心意而行時可能會帶來苦難，我們依然要繼續信靠神。這是值得的，因為耶穌基督為了成就榮耀的救恩，深知其中的目的與價值，所以願意承受一切、遵從神的心意。同樣地，我們也當如此堅定地相信並前行。
一. 順服，敬重，夫妻蒙恩 (v.1-7)
經文一開始對作妻子的說：“你們作妻子的要順服自己的丈夫。”這裡的原則與前面彼得教導僕人順服主人的原則是一脈相承的，都是基於耶穌基督的緣故而順服。作妻子的順服，並不是將自己擺在卑微、低下的位置，而是願意將自己安置在丈夫的帶領之下。我們相信，丈夫是神放在我們婚姻和生命中的決定，我們願意順服在他的權柄下。這就像當年撒拉聽從亞伯拉罕一樣，即使亞伯拉罕在某些決定上沒有與她商量，撒拉依然順服。這是因為她相信，順服的態度一定會帶來神的保護與包底。因此，妻子對丈夫的順服，本質上是對神的信心，而不是對丈夫個人的盲目信任。很多時候，丈夫是軟弱的，給不了我們信心，但我們依然願意繼續順服，因為我們的信心是建立在神身上的。
第1節末尾提到：“他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。”原文的意思是，丈夫會因著妻子的行為舉止（而非言語）而獲益。這提醒我們，讓丈夫得益處的，是我們真實的態度和行為，而不是喋喋不休的說教。神造女人雖然善於言辭，我們總想通過說話來幫助丈夫、教導兒女，但聖經的原則是將我們歸正：有時言語上的“天下無敵”並不能改變什麼，反而要用謙卑的態度活出真理，才能真正幫助丈夫。第2節提到“貞潔的品行和敬畏的心”。“貞潔”意味著純潔（pure）和對神的敬畏。我們在丈夫面前的行事舉止，應當出於對神的敬畏，過一種清潔的生活。很多時候，我們的行為裡夾雜著雜質，比如想要控制丈夫，或者因為心裡有許多不滿的“小劇場”而不斷挑剔。這不是妻子當做的。當我們想幫助丈夫時，最好先停下來，在神面前省察自己的動機，將心洗淨。當我們以敬畏神的心、順服神的態度去面對丈夫時，這才是妻子真正的力量。相反，如果我們用強勢的態度去壓制丈夫，甚至不給他犯錯和學習的空間，反而會讓他受到虧損。丈夫學習做頭也需要實習期，妻子需要給予包容的空間，而不是一出錯就奪走他的決定權。第4節教導妻子要存著“長久溫柔、安靜的心”，這才是極美的裝飾，遠勝過外在的辮頭髮、戴金飾或穿華美的衣服。世界看重外在的裝飾，但神看重我們內在的生命。第6節以撒拉為例，鼓勵妻子行善不要因恐嚇而懼怕。有些妻子之所以不能做好幫助者，是因為懼怕丈夫的強勢或壓制。但如果你知道自己所做的是為著丈夫的好處、是在神面前行，就不需要視丈夫為仇敵。順服是一種態度，但我們依然可以站在丈夫的對面，在愛裡做他的「親密對頭人」。
第7節同樣以“照樣”開始，說明作丈夫的也有當盡的本分。丈夫要按情理（知識）與妻子同住，不要作無知的人。經文特別強調丈夫“要與妻子同住”，因為男人往往容易沉浸在自己的世界裡，甚至婚後還會懷念單身的自由。而女人天生喜歡與人連結，所以這裡特意提醒丈夫要主動與妻子同住、建立親密關係。丈夫要敬重妻子，因為妻子是“軟弱的器皿”，且是“一同承受生命之恩的”。原文中“敬重”一詞含有“賦予價值”的意思。丈夫要讓妻子感受到她在自己心中的價值，尊重她，而不是讓她覺得在家庭中毫無地位，甚至在孩子面前羞辱妻子。有些丈夫誤以為尊重妻子會削弱自己的地位，其實恰恰相反，你越懂得尊重妻子，就越像一個真正的頭。此外，丈夫若不敬重妻子，禱告就會受到阻礙。因為夫妻是一體的，若一方有缺失，整個家庭的屬靈生命就不完整，連禱告也會受阻。因此，無論對方是否明白，我們都要先做好自己的本分，以此帶動對方進入他當站的位置。
二. 離惡行善，承受褔氣 (v.8-12)
第二段講到在教會群體中如何行事。在艱難的日子裡，弟兄姊妹更要同心，彼此體恤，相愛如弟兄。體恤意味著同理心，接納彼此的獨特性，而不是要求大家一模一樣。在相處中，我們要做到“不以惡報惡，不以辱駡還辱駡，倒要祝福”。因為我們是被召來承受福氣的。想要過美好的日子，就要勒住自己的舌頭。即使在艱難中被人傷害、被人辱駡，我們也不要被憤怒吞噬，更不要用惡言相向。“離惡行善”意味著，別人作惡不能成為我們作惡的理由。如果別人對你好你才行善，那是有條件的；但如果別人對你作惡，你依然堅持行善，這才是出於對神的敬畏。我們要一心追求和睦，但這不代表要與存心害你的人做朋友，而是要保持智慧的安全距離。饒恕並不意味著必須立刻恢復親密關係，信任是需要對方用時間和行動來贏回的。在這個過程中，我們不報復、不在背後論斷，但也不必強求虛假的親密。
三. 為義受苦，基督大能 (v.13-22)
如果你們為義受苦，就是有福的，不要怕人的威嚇，也不要驚慌。我們要在心裡尊主基督為聖，在苦難中持續專注仰望耶穌。當別人看到你在苦難中依然淡定、沒有仇恨，他們就會好奇，這正是我們作見證的時機。我們要以溫柔、敬畏的心回答各人，存著無虧的良心，讓那些誣賴我們的人在時間面前自慚形穢。按著神的旨意因行善受苦，總比因行惡受苦強。經文接著提到了一個深奧的難點：基督藉著靈去傳道給那些在監獄裡的靈聽。關於這段經文有許多不同的解釋，但其核心重點並非讓我們去猜測“監獄”或“靈魂”的具體含義，而是強調基督的得勝。基督向墮落的靈宣告祂的救贖計畫已經完成，彰顯了祂的權柄。第22節宣告，「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」這顛覆了當時“受苦等於悲慘”的觀念。原來，按著神的旨意受苦是極具價值的。基督一次為罪受苦，便帶來了極大的榮耀與得勝。如果我們為福音、為真理受苦，同樣會被賦予福分，分享基督的榮耀。彼得用挪亞方舟作比喻：當年挪亞一家八口在眾人的恥笑中堅定地順服神，最終借著水得救。這水也預表了我們今天的洗禮。洗禮本身不能救人，但它表明了我們得救的信心。因此，我們要像挪亞一家那樣，堅定信靠，不要害怕。
我們要堅定行善，在婚姻中，妻子要堅定地順服，丈夫要堅定地敬重；在群體中，我們要堅定地彼此相愛；在面對世界時，我們要堅定地為真理受苦。不要覺得順服或敬重是吃虧，即使你覺得這是受苦，也要相信，為真理受苦所得的，必是神所賜的無比福分。讓我們從家庭開始，直到群體和面對整個世界，都堅定不移地行出當行的善。