然而止不住神的怒氣
“在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。” (v25-26)
神對約西亞的評價是有史以來最好的王，然而…神的怒氣不止息，這兩個重點要留意分清楚明白，儘管約西亞王盡心盡性盡力歸向耶和華，進行屬靈復興改革，按照神慈愛憐憫施恩屬性，應該會不降所說的災於猶大國，但是因著他祖父瑪拿西罪惡深重致使整個國家百姓屬靈道德敗壞嚴重墮落到不可救藥的地步，約西亞的改革沒辦法深入持久，他死後他的下一代故態復萌行惡，神對猶大國的審判僅僅是被推遲而已，所以神沒有違背他的應允，約西亞在世的時候見不到審判；然而，在約西亞死後，當百姓重蹈覆轍在瑪拿西的惡中，所以耶和華仍向猶大國發猛烈的怒氣，神忍無可忍他的審判喪鍾響起了，審判必然來到，約西亞在位盛世31年，他死後22年猶大就敗亡了。
一、重新立約 (v1-3)
“王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。” (V3 )
1. 立約
不單是王自己，所有的人，都來到耶和華面前，與神重新立約，恢復與神的關係，念律法書給他們聽，遵行神的律例典章，我們要多讀聖經給自己和下一代聽，留心遵行神的真理，存誠實的心必蒙祝福如約西亞王。
2. 清理偶像拜祭
“王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。” (v4 )
二、約西亞盡心盡性歸向耶和華
A. 清理聖殿
將一切污穢之物燒成灰，甚至清除以色列耶羅波安的壇（神預言實現）和所羅門晚年拜偶像邱壇……他具體清除毀滅所有的偶像，我們真正悔改同樣要具體清除生命當中一切有形或無形的偶像，要認大大小小一切的罪，徹底悔改，不給撒旦留地步，天國文化的觀念要成為我們的思想，不跟從世俗文化，要過分別為聖的生活。
B. 恢復節期
守逾越節，恢復失落了兩百年都不守的節期，過節重要是提醒我們生命預備，對付生命當中各樣問題，而不只是單單享受神慷慨恩典，要明白真正過節意義。
三、止不住神的審判 (v26-37)
復興沒能持久，神的列怒不止息，審判喪鍾臨近。“耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」 ”(v27)
1. 猶太人被趕出以色列
2. 棄掉耶路撒冷城和聖殿
3. 約西亞戰死沙場
法老和亞述聯盟攻擊猶大，約西亞為國英勇戰死沙場仍有榮耀。猶大國喪鐘臨到，約哈斯死在埃及，死無葬身之地，而約雅敬作王行惡同樣，沒有好下場。不要以為神慈愛憐憫施恩的屬性，令我們可以放縱私慾，不要以為神不會審判，神一再的施恩憐憫，一再延遲給我們機會，以色列猶大國行惡，神忍了幾百年，終於神的審判來到，我們要儆醒吸取教訓，快快認罪悔改回轉，與神連結立約，多讀神的話，神的話滿有能力亮光，讓聖靈光照我們行在神的真理當中，這樣安舒的日子就必然臨到。