耶穌是憐憫眾人的主
這章看到法利賽人因著人的傳統觀念和遺傳訂出許多條例框框限制，從而廢掉神的誡命，使人看不到神的恩典憐憫，簡直是顛倒是非，我們要謹慎，不要陷在法利賽的罪中。
一、打破傳統及遺傳 (v1-20)
1. 恢復對主的心，真正敬拜神 (v1-9)
「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」(v2) 這裡質疑飯前不洗手，並非有關衛生清潔的問題，而是為干犯了古人遺傳禮儀上的問題。法利賽人會嚴守這些禮儀，卻是只重表面潔淨，內裡卻很多污穢，“假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；”(v7-8) 神不喜悅這等假冒偽善的人，耶穌來就是要打破這些傳統，恢復對主的心，要真正敬拜神，是從心出發，就好像神說要孝敬父母，“你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻， 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。”(v5-6)不要只是外在做了供獻給神，就以為夠了，供養父母是應該的，也代表有能力，是蒙福的。聽命勝於獻祭，這才是真正尊敬神。
2. 潔淨污穢的心 (v10-20)
“豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人”(v17-20)傳統禮儀都是著重表面的，神看重的是內心，若內心充滿污穢，自然就會衝口而出，那才會污穢人，我們內心常常帶著過往自以為對的觀念，所以真的要容許神來翻轉我們的舊觀念，神看重的不是外表得不得體，神看重的是我們的內心，其他宗教注重修行積德，那只能清潔外面，真正裡面潔淨是要靠神的話神的靈光照，心裡潔淨，嘴唇才會結出生命樹的果子。
二、謙卑的心吸引耶穌的憐憫 (v21-28)
“耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。”(v28)迦南婦人，被以色列定義為外邦不潔淨的人，她有信心來求耶穌救她的女兒，因為她知道神是恩慈憐憫的神，耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」(v24)，但迦南婦人仍不放棄，再次求耶穌幫助，“他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。”這裡耶穌突顯以色列是神子民尊貴的身份，但迦南婦人繼續求，“婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”(v27)婦人不介意自己的身份，她相信神的慈愛救恩，主人掉下的碎渣，即以色列人不要的救恩，我要! 迦南婦人一而再，再而三懇求耶穌，在任何情況下都相信，所以耶穌說她的信心是大的，因她謙卑吸引了耶穌的憐憫。救恩原本是給以色列的，神要透過以色列神的選民，來榮耀見證神，使萬國萬民都來認識獨一的真神，但很可惜以色列人竟然不要，所以我們外邦的人就反而得救恩，都是因從以色列掉下的碎渣，所以我們要和以色列連結，明白神的心意。
三、耶穌醫治到他跟前的人 (v29-31)
“有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。”(v30)因以色到的不信，耶穌來到靠近加利利的海邊，即外邦的地方，在那裡醫治病人。
四、耶穌憐憫供應 (v32-39)
“耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。”(v32) 之前耶穌行五餅二魚的神蹟餵飽五千人是在以色列地，現在所行餵飽四千人的神蹟是在外邦地方，耶穌憐憫眾人，怕他們回去在路上困乏，就是疲倦無力的意思，神知道我們的需要，所以在任何環境我們都要相信神憐憫的心。門徒若貼近耶穌的心，就必相信神的憐憫供應，一定有辦法，但v33“門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？”門徒看到的是環境的限制，耶穌再次來打破他們傳統觀念的限制，餵飽四千人，顯明神的慈愛憐憫。觀念的改變很重要，我們每天晨禱只要抓住一個觀念就夠了，生命很大反省，就是最好的學習了。