神對以色列難以割捨的愛
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。(v37) 耶穌嚴厲譴責那些假冒為善的文士和法利賽人，他們有禍了，因為他們一再不聽神的話，殺害先知，帶領以色列百姓離棄神，走向荒場災難的道路…然而神對以色列的愛是不離不棄，難以割捨。
一、警誡門徒不要自高 (v1~12)
凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 (v3)警誡門徒不要效法文士和法利賽人，將來要成為領袖的就是這班門徒，所以耶穌教導門徒不要學習他們自高。
1. 不要光說不練 (v1~4)
單靠口說教大道理，而自己做不到，自己沒有以生命傳遞出去，卻將重擔放在別人身上。
2. 不要愛虛榮 (v5~10)
文士和法利賽人喜歡被吹捧追捧，受拉比的稱號，喜歡人的稱讚，喜歡多人跟隨自己而不是神，我們卻不要效法他們。
3. 自高的，必降為卑 (v11~12)
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。(v12) 我們要將自己放在神國裡最卑微的位置，神就使他為大升高，耶穌以法利賽人文士作反面教材來對門徒作警誡。
二、對以色列領袖的警誡 (v13~32)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」(v15a)
1. 關天國的門 (v13~14)
宗教領袖律法主義，但靠行為是進不了神的國，建立不了與神的關係，沒有生命，只有行為，不能將人帶到神面前。
2. 引人滅亡 (v15)
喜歡叫人入猶太教，但自己卻不認識神。
3. 本末倒置 (v16~22)
哪一樣重要，是殿重要，還是裡面的東西重要？我們要清晰優先次序。
4. 假的敬虔 (v23~24)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。(v23) 謹守遵行十分之一奉獻，表面行為很好，而內裡卻沒有更重要的生命。
5. 假潔淨 (v25~26)
就如洗手吃飯只為了禮儀，重視外在的，只洗淨了外面，裡面卻是污穢不潔淨和不重視。
6. 假公義 (v27~28)
表面說公義，裡面卻暗藏殺機，想要殺害耶穌，是粉飾的墳墓。
7. 殺害先知 (v29)
神透過先知來向以色列國家說話，但是歷代先知都被國家或宗教領袖殺害，也暗喻他們要殺害耶穌，拒絕神，全國都是假的敬虔。
三、神的公義與憐憫 (v33~39)
罪要歸到這世代，(參代下24:15,20-22)。從義人亞伯的血起， (創4:8-11)，直到在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞，代代都殺害義人，神要來審判以色列，但神何等愛以色列，我們用圖像想像，神好像母雞保護小雞一樣，愛護以色列，願每一代都有憐憫，差派先知作勸誡，可是他們都不聽，一而再，再而三悖逆得罪神，等待他們的刑罰就是荒場，雖是如此，但神仍有恩典。耶路撒冷不斷棄絕神愛的管教和耶穌基督救恩，主不得不懷著極其悲哀的心情離開他們，整個以色列也不能再見到他，直到他們再次歡迎彌賽亞到來的時候，就是將來以色列全家得救，神顯出無比忍耐等待的愛，「直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」(v39)到那時全城以色列民都起來歡呼迎接耶穌彌賽亞從橄欖山金門即東門而來。
領袖如何國家就如何，我們是耶穌的門徒要起來，遵行聖經真理帶領國家百姓進入神的祝福，我們也要傳福音到以色列，祝福以色列，預備耶穌的再回來。