教會顯明福音的奧秘
今章一開始的「因此」是代表接續上一章，保羅解釋他被囚是因著向外邦人得福音的緣故，他對外邦信徒說他們不再是客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人。保羅知道向外邦人傳福音是神託付給他的職份，是關乎神一個奧秘的託付，因此他要在這職份中傳揚。
一. 奧秘的託付 (v.1-13)
保羅得著神託付給他的奧秘，當猶太信徒和外邦信徒合一時，這新的群體被稱為教會，而教會就是這奧秘的顯明，讓一切執政的、掌權的能看見。保羅就是這奧秘的執事，他的使命就是向外邦人傳福音。教會就是這奧秘的顯明，因此我們也有將這奧秘顯明出來的託付。「因此，我─保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句是照對十四節所加）。」(v.1)原文沒有「替你們祈禱」，保羅於14節才開始祈禱。1-13節在說保羅對外邦人的心，他起來為外邦人禱告，因為這是神給他的託付。「諒必你們曾聽見 神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。」(v.2-3)保羅認為他們之前讀了他所寫的，應該曉得他是知基督的奧秘。這奧秘在舊約時代沒人能明白，但是一直都在，是神將它隱藏，現在透過聖靈這奧秘已被啟示。「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」(v.6)這奧秘就是外邦信徒得以與猶太信徒一樣藉福音成為繼承人，同屬一個身體，不分彼此，同蒙應許。過去猶太人可能覺得只有他們是亞伯拉罕的後裔，是屬於神和蒙應許的，但現在這奧秘被揭示就是外邦人透過耶穌基督也被包括在應許內，猶太信徒和外邦信徒如同一個新人，一起做繼承人。「我作了這福音的執事，是照 神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。」(v.7) 「執事」的原文就是僕人，他是為神而服事，這是神透過祂的大能賜給他的恩惠。「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，」(v.8)保羅覺得自己被託付做這事是很不配的，特別是他想起過去自己是逼迫基督徒的，但神的恩典臨到他，叫他將基督那測不透的豐富傳給外邦。「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之 神裡的奧祕是如何安排的，」(v.9)這奧秘一直都在，但神將它隱藏。過去神只揀選以色列人，與他們立約。過去猶太人只知道萬族是透過他們得福，但現在這奧秘被揭開，萬族不單透過以色列人得福，而是可以透過基督與以色列人一同領受應許，成為一體，同成為神國的繼承人和神的兒女。因此對猶太信徒而言，這是很震憾的一件事，他們要學習接納外邦信徒。「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知 神百般的智慧。」(v.10)教會是一群不分民族，同屬耶穌的人，是一個新的創造、新的群體。神在世界中透過耶穌基督將一群人揀選出來，成為一個新人。教會是很重要的，是神的奧秘，神在創世以前已定了這奧秘，現在藉著教會，而非任何一個人使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。「這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」(v.11)神一早已計劃了此事，因此教會是十分重要，並非人看的無力和可有可無，教會裏是充滿豐富，是神所呼召出來承受基業，是充滿浩大能力的，因此教會是顯明福音的奧秘。因著有這奧秘，教會才出現。因此今天跟隨耶穌的人不能說我不需要教會，特別在疫情期間，很多人都習慣了不去教會，覺得在網人聽信息便可以，甚至認為自己可決定節奏，在自己有空時再上網聽主日的信息，不用付代價（放下時間、工作）去跟隨神。教會看似可有可無，但以弗所書讓我們看見教會是重要的，是神奧秘的顯明，讓猶太和外邦信徒成為一個新人，是神藉著教會在仇敵面前顯明神的智慧。教會是神所特別呼召出來的一群人，是一個全新的創造，是不屬於這世界的，是一個基督身體的組成。「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」(v.12-13)保羅特別奉勸以弗所教會的弟兄姊妹，不要因著他坐牢便覺得跟隨神很艱難，保羅說這是榮耀，因此保羅鼓勵他們即使教會受逼迫，也不要喪膽和放棄，要視作為一個榮耀。今天教會仍在領受這奧秘的託付，因此我們要不住地去傳福音。
二. 神愛中成長 (v.14-21)
這是保羅在以弗所書為信徒第二次的禱告，第一次的禱告為要信徒真知道神，被神照明眼睛去看見教會是基督身體豐滿的顯明；第二次的禱告重點是講基督的愛。教會顯明福音的奧秘除了活出奧秘的托付，還要在基督的愛中。「因此，我在父面前屈膝，」(v.14)保羅在父面前屈膝，很認真和謙卑地為外邦信徒禱告。「（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）」(v.15)保羅在禱告中讚嘆神的權能。「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，」(v.16) 「心裏的力量」原文就是裏面的人(Inner Man)，保羅很擔心外邦信徒軟弱，因此他求神的靈讓每個信徒裏面的人剛強起來。「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，」(v.17)中文翻譯以為是因著信徒的信，耶穌住在信徒裏面，以致信徒的愛心便有根基，可以去愛人。但原文的意思是「在愛裏被扎根、被建基」，就像種植一樣，信徒在愛中被栽種，可以扎根，被穩固地建造起來。因此保羅的禱告是求神透過祂的靈，讓信徒裏面的人剛強起來，這是因著信讓基督住在信徒裏，信徒便能在愛中被扎根、建造起來。因此教會裏該有的是「在愛中成長」，要先去明白基督的愛，若不連於這源頭，樹便會枯乾。「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，」(v.18)在愛裏被札根和建基為要明白基督的愛是何等長闊高深，這愛是過於人能測度的，「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的，充滿了你們。」(v.19) 「過於人所能測度」原文是超越一切的知識，因此人以為已經理解透基督的愛，其實仍未理解透有關基督愛的長闊高深。很多教會在追求神的道路上都經過不同的階段，有些會追求一套又套的訓練、知識和論說，企圖從中去建造教會；有些會追求一樣又一樣的恩賜和不同能力的顯明。其實這些都不是神的心意，都是次要的，最重要的是要有神的愛。如果沒有基督的愛，一套又一套的課程最後都只會演化成一套又一套的律法和規條，成為人可以倚靠的對象；所有恩賜和能力都會成人驕傲自滿的源頭或互相比較的標準。教會可以明白很多學說或有很多恩賜，但可以不明白神的愛，從弟兄姊妹仍活在一個感到愛不足(感到不被愛、價值感低)的狀態下便可看得出，這樣教會是很難顯明基督的愛。教會應該顯出一個福音的奧秘，就是人是蒙愛的，人在這愛中能活出一個豐富、滿足、喜樂、又有能力的生命，讓世人看見就羨慕。因為世界中每個人都需要愛、都在追求被愛，如果教會不能讓人看見真實的愛，便不能讓人進入這奧秘中得著福音。我們是否真的覺得神愛我們呢? 透過信，基督住在我們心裏，我們便在愛中被札根和建基，因為神就是愛，耶穌基督是因著愛才為我們上十字架，這份救恩就是一份愛。我們得著救恩就應該是被愛包圍，接著就是在這愛中被札根、被建基，但保羅知道有信徒仍未領受這份愛，因此他要為信徒禱告「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深」(v.18)當人明白後，「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(v.19b)這句按原文的意思是「我們能被神不住地充滿直到神所有的充足都在我們裏面」，因此是一個還未完成的過程。當我們越明白神愛我們有多少，就越被充滿有多少。我們不能離開神的愛，也不能不去碰觸是否感受到神愛自己的這部分，我們要思想自己是否在領受神的愛，是否在神的愛中被栽種著。如果我們會覺得與神的愛充滿著隔膜，我們要去正視這個問題。「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」(v.19)可能我們覺得靠自己不能明白神的愛，愛的接收器像壞了一樣，但只要我們願意去明白基督的愛，願意在神愛中扎根、建基，神便能照著運行在我們心中的大能，充充足足地成就一切。「但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」(v.20)這句是保羅的頌讚和渴求。
教會要顯明福音的奧秘，這奧秘的托付不單是給保羅，也是給今天的我們，我們要繼續傳揚這福音。當我們活出這奧秘時，便能藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧，就能使每一個人透過耶穌都進入這奧秘中，一同成為基督的身體、分享應許、成為神的兒女。而教會顯明給世人看我們是一個新人和新的創造，就是讓人看見我們在神的愛中，這新人是不住地在成長中，直到神一切的充滿完全充滿這新人為止。因此我們是在這過程中，一起札根在神的愛中，一起成長，成為生命樹。因此教會是十分重要的，我們要看重教會，也要明白教會該活出怎樣的樣式來讓世人看見。