竭力保守主裡合一
當時以弗所教會有猶太人和外邦人，他們之間存在著不同的比較和爭論。保羅提醒他們神的心意是渴望教會在基督裡合而為一。
一. 要與蒙召的恩相稱 (v.1-3)
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(v.1)保羅為主被囚，卻不因此感到羞恥。相反，他認為為基督受苦是一種榮耀。保羅囑咐信徒面對不同的艱難時要感恩，信徒的生命要活出神的恩典，行事為人要與神的恩典相稱，以彰顯神的榮耀。「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(v.2-3) 保羅提醒教會不要只看重事工的多少或事工的果效，而要看重關係。所以我們教會的核心價值是先關係後事工。然而，我們要用屬神的方式經營關係，去影響世界，而不是把世界的方式帶入關係，關係的好與壞會顯明我們是否活出神的榮耀。「凡事謙虛」我們的態度要推己及人，不爭競不自誇，做事以別人的好處為優先。「溫柔、忍耐」原文是同一組詞語，意思是謙卑忍耐。我們不要以惡報惡，而要用愛心忍耐和接納，無論對方如何對待我們，我們都不改變這種態度。「用愛心互相寬容」指我們在愛中彼此包容接納，即使在相處中有磨擦，也要以愛回應，而不是彼此批評。「用和平彼此聯絡」指我們以和睦的態度保持溝通，而不是在感到被冒犯時就中斷關係並拒絕溝通。「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」指我們在每件事中都盡全力重視關係。只有當我們重視彼此的關係時，才能在主裡合一，與耶穌為我們的關係而死的恩典相稱。
二. 同歸於一成基督身體 (v.4-16)
第4至6節中所說的就是我們要住在同一位天父裡，如同耶穌住在天父裡一樣。因此，耶穌的行事為人與天父完全一致，我們也要學習耶穌，活出與天父完全一致的生命。各節中的「一」英文翻譯可為Unity，這有「聯合」的意思，就是縱然我們各有不同，但仍要在耶穌裡彼此聯合成為一。當我們各人的心都向著耶穌，我們便有能力成為一。「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」(v.7)我們各人的恩賜都是從神而來。「所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」(v.8)我們的恩賜都是神擄掠了仇敵，把恩賜賞給我們。「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」(v.11-12)神賞賜給我們的恩賜各不相同，這些恩賜不是為了滿足我們個人的價值，而是為了成為彼此的祝福和幫助。我們在各自的崗位上各施其職時，便可以彼此造就，彼此建立，成全基督的身體。當被邀請服事時，不要輕看自己，因為各樣恩賜都是從神而來，只要我們有願意的心，神便會加添我們能力。當我們願意聽從權柄的安排，在不同位置上服事，並願意被神大大使用時，我們便能被神建立起來成為別人的祝福。「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」(v.13)「在真道上同歸於一」的意思是跟隨教會的帶領，並擁有願意被牧養的心。我們被牧養意思是願意聽從組長或權柄對我們生命的教導，並且作出改變。只要我們的生命願意被修剪，對準耶穌的真道，我們便能如同一人行在真理中。「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」(v.14)我們在真道上同歸於一，才能讓我們的生命長大成人。我們的生命無法經歷神蹟，不是因為神不再工作，而是取決於我們是否願意在真道上歸正。唯有當我們的生命不斷成長，才能不被異端邪說影響。「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(v.15-16)誠實話是指真理。在教會中，我們彼此的關係都連於真理，在真理中彼此溝通，便能使整個教會連於神，更能讓大家合一。當教會連於耶穌，彼此合一的時候便能帶下復興。
三. 心志改換，活出屬神新人(v.17-31)
保羅教導他們，不僅要在教會內活出新人的樣式，在教會外也要如此。我們的生命要整合不分割，在不同環境中要活出同樣的生命，不要在教會一個模樣，在其他地方又是另一個模樣。
A. 脫下虛妄，穿上仁義聖潔 (v.17-24)
「所以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。」(v.17)保羅嚴肅的提醒以弗所教會的信徒行事為人都不可像外邦人一樣存著虛妄的心行事。「虛妄」是指生活的焦點只著重地上虛空的、不蒙神紀念、不能存到永恆的事情上。因為我們不僅活在地上，更活在永恆裡，行事為人要作蒙神紀念的事，保羅要幫助他們將生命的焦點從屬地轉向屬永恆的國度。「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬，良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」(v.18-19)不信主的外邦人，他們的生命是與神隔絕且昏昧的，因為他們的生命沒有連於神而缺乏生命力，罪使他們的心變得剛硬和無知，只隨從私慾，貪行種種污穢。第20至24節保羅提醒他們要脫離這種枯乾的生命，保羅鼓勵他們，既然聽了基督的真理，就要把心志改換一新，並把真理行出來，所思所想所行的都要按神的話去行，恢復聖潔的身份。
B. 制伏舌頭，連於天上 (v.25-32)
我們所說的話會顯露我們的生命，因此保羅教導他們，不僅行事為人要脫離舊有的樣式，還要制伏自己的舌頭。「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」(v.25)「說實話」不單是指說真話，更有說真理的意思。既然信徒之間是彼此互為肢體的關係，那麼在彼此的交往中就要棄絕謊言，不要互相欺哄，因為不能說實話，充滿謊言的關係等於彼此沒有真正的關係。「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(v.26-29)在信徒關係中除了要棄絕慌言也要棄絕污穢的言語，特別是在我們生氣時，更要控制自己的言語，不要隨便說破壞關係的話。「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉」(v.30-31)我們不能用一個口讚美神又辱罵別人，要拒絕用惡毒和損人不利己的言語咒罵、羞辱別人。我們要檢視自己是否有心志改換，縱使不能一下子完全煥然一新，但仍要保持自己倚靠神，使生命持續更新。我們的言語是抱怨苦毒還是安慰勸勉的話呢？「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」(v.32)我們都是同蒙神的饒恕，領受神的恩慈和憐憫的人。當我們領受了神的恩慈和憐憫，並願意饒恕別人，對別人施予恩慈和憐憫，這便是在基督裡合一。
透過這一章我們要反思自己的生命，使我們能越來越像耶穌，當我們越靠近耶穌，便越能使基督的身體長大成熟。