人的心意不及慈愛神掌權
整個以斯帖記就是記載波斯年間發生的事，特別是亞哈隨魯王作王的時候，波斯國國土是從印度到古實，大概是從亞洲到非洲這麼龐大的，也顯示了當時波斯帝國的強盛。當時的波斯帝國也佔領和取代了巴比倫國，流散的猶太人就交給波斯帝國來處理和安排。故事背景是當時的猶太人已經亡國，“以斯帖記”記載的這個時期，按照聖經的編年史來看，是發生在以斯拉記所羅巴伯帶領猶太人，從巴比倫、波斯歸回到耶路撒冷，以及以斯拉帶領他們第二次歸回之間的時間段裡。整卷書都沒有提到神的名字，也沒有記載神怎樣出手拯救猶太人，但卻在經文裡看見神怎樣掌權，作者藉著人的謀算、籌劃的描述，讓人看見神在當中，並且神興起以斯帖來拯救、保護面臨滅絕的猶太人。整卷書讓我們看見，縱然不論怎樣困難的環境，神的慈愛、信實和拯救是不變的。
一. 王按己心設宴（v.1-8）
第1-4節交代亞哈隨魯王統管127個省，從印度直到古實，疆界是非常的廣闊。在位第三年間，他為臣僕和首領擺設筵席，包括了波斯和瑪代的一些權貴一起參與其中。這個筵席舉辦了180天，展示波斯帝國的富裕與強盛，藉此爭取支持再次攻打希臘，因他登基時正值戰事未能設宴，且戰敗無法征服希臘，故以盛宴補償並重建信心。第5節「這些日子滿了，王又為所有住書珊城堡的百姓，無論大小，在御花園的院子裏擺設宴席七日」。在設宴180天之後，王又再在書珊城為百姓設宴多7天，盼望得到民心支持，不但是想得到權貴支持，更重要的是得到國民的支持。「院子裏有白色棉和藍色線，用細麻繩、紫色繩繫在白玉石柱的銀環上，又有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑大理石鑲嵌的地上。用金器皿盛酒，有很多不同的器皿，照王的厚意提供豐富的御酒」。（v.6-7）宴席極盡華麗，金銀器皿、珍貴酒水，安撫百姓不安，筵席顯出放縱，飲酒無限制讓人沒有界線。當時王要靠戰勝敵國才得擁戴，對他來說這是最重要的，比起敬畏神、追求神重要得多，但他卻忽略即使帝國再強盛，也終會過去，不能存留到永恆。這裡值得我們反思，現在我們所追求的是什麼？想要積存的是什麼？追求名聲權位並非神看重，真正的賞賜在於敬畏耶和華、心存謙卑、得財富、尊榮與生命。願聖靈引導我們不積存地上的一切，而是追求一生討神喜悅。
二. 王后被廢，有神心意（v.9-22）
王后被廢的事情上，在人看來瓦實提王后需要為此付上很大的責任，但無論人看來好與不好，神都會使用，我們每一個心思意念神都可以掌權，成就祂的心意。第9節講到瓦實提王后也在自己的宮裡設筵席接待書珊城的婦女們，當時的年代，男女的地位差別很大，男尊女卑，所以當時王宮設宴，男女都是分開不同的地方。王后是在接待完權貴、臣僕們的太太和婦女後，再招待城裡的婦女們；就在這個時候，王就很想在筵席的最後一天，用一個完美的動作來結束這龐大而隆重的宴席。所以王就邀請王后瓦實提戴上冠冕來到他面前，被大家欣賞她的美貌，想讓人更加順服和效忠於他。「瓦實提王后卻不肯遵照太監所傳的王命前來」（v.12），但瓦實提王后卻拒絕，公然抗旨，原因包括恃寵驕傲、固執、不尊重權柄，覺得王的要求是羞辱自己，最終她就被廢了。從瓦實提王后和亞哈隨魯王的互動裡，看見這是夫妻之間缺乏溝通與信任的結果。夫妻關係中，太太要尊榮丈夫，丈夫要保持良好溝通，若失去界線，就容易悖逆。神設立權柄是要我們學習聆聽與順服，若在生活中不能尊重權柄，更難在神面前順服，因此我們的回應很重要，需要好好去學習。
王后違命之後，王發怒而詢問大臣，大臣建議廢后並通告全國，免得人藐視丈夫。王便接受建議，下詔廢后，故事來到這裡，提醒神都揀選我們每一個，看我們都是重要的，但當我們不懂得在權柄面前站對位置，神便無法使用我們，就像瓦實提王后一樣，她有貴重的身份地位，是被揀選的，但她卻沒有活出該位置的樣式，神就興起其他的人去取代她，看見神是始終掌權的那一位。求主幫助我們要學習在祂面前侍立，正確回應權柄，經營好夫妻關係，不要高傲或只重視人的擁戴，要敬畏神、追求神，因為神就是那一位永遠的掌權者。