與神一起開外邦人信道的門
使徒行傳第14章記載了保羅團隊第一次外邦宣教旅程的下半部分。這段經文不僅描述了他們繼續行程的經過，也記錄了他們回到安提阿教會，向會眾匯報宣教歷程的情景。第27節這樣說：「到了那裏，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。」他們回去，正是為了報告神如何為外邦人開啟了信道的門。
一、 神蹟奇事證明恩道（v.1-7）
第13章結尾，保羅和巴拿巴被趕出彼西底的安提阿，就往以哥念去，這些都是加拉太的地方。今章他們到了以哥念，就進會堂講道。「在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多。」（v.1）雖然有人敵擋、挑撥離間，但他們仍然堅持住了多天，依靠主放膽講道。神也藉他們的手行了許多神蹟奇事，印證所傳的恩道。有神蹟伴隨，講道的震撼力和影響力很不一樣。神一直與他們同行，不但賜智慧口才，也透過他們的手讓人看見神的能力。同樣，當我們傳福音時，神也會用神蹟奇事伴隨我們，證實祂的恩道，所以我們要有信心，不是證明自己的能力，而是讓人經歷神的信實與榮耀。不過，即使有神蹟奇事印證，仍有人心硬不信。眾人中就分了黨：「有附從猶太人的，有附從使徒的。」（v.4）那時，敵對的人一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，繼續在其他城裡傳福音。
二、勝過榮辱，只傳福音（v.8-20）
第8節描述路司得城裡有一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他的雙腿從未鍛鍊，沒有肌肉。但他留心聽保羅講道，信心是從聽道而來。保羅定睛看他，見他有信心，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」（v.10）那人就跳起來行走。這是一個很大的神蹟，雙腿本是皮包骨，卻立刻恢復正常，能行走跳躍。眾人見狀，「以為神成了人形來到他們中間，於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米」（v.12）。城外宙斯廟的祭司牽牛帶花圈，要向使徒獻祭。這是仇敵的軟手段，想藉吹捧試探使徒，使他們驕傲，但巴拿巴和保羅非常清醒，聽見就撕開衣裳，跳進眾人中間說：「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣…」（v.15）他們的目標只有傳福音，就繼續講述創造天地的永生神，叫人離棄偶像，領受救恩。保羅說，神從古至今用證據顯明自己：「從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」（v.17）使徒這樣攔住眾人不獻祭。這時，從安提阿和以哥念來的猶太人挑唆眾人，「用石頭打保羅，以為他死了，便拖到城外」（v.19）。保羅被打到昏死，被人當垃圾拖出城，他勝過了尊榮的試探，也勝過羞辱與死亡。聖靈幫助他恢復身體，門徒正圍著他時，他就起來走進城去。使徒勝過榮辱，只為傳福音。這值得我們學習：傳福音要有好的心理素質，不被人們的掌聲或羞辱影響。保羅他們不將榮耀歸己，我們也要反思：服事中聽見讚美肯定，如何回應？若價值感不足，容易陷入試探，把焦點放錯，為掌聲費盡心思。面對羞辱時，我們也容易自憐、灰心，甚至想放棄服事，因為焦點放在人身上，而不是神裡面。我們要謹慎，服事要勝過榮辱，才不會偏離神的道路。
三、 堅固教會，連於身體（v.21-28）
第二天，保羅同巴拿巴往特庇去，「對那城裏的人傳了福音，使好些人作門徒。」（v.21）保羅被石頭打到昏死，傷勢嚴重，全身瘀傷，卻沒有休息醫治，連忙繼續傳福音。這經歷對他來說不可能沒有感覺。他在提摩太後書3:11說：「我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」可見他受極大苦難，非常辛苦，卻依靠神，看見神從苦難中把他救出來。這提醒我們：服事必有艱難難受的時刻，要學習保羅，由始至終仰望神，就能經歷神的恩典和拯救。我們服事不但要勝過榮辱，還要勝過自己的心，不驕傲也不自憐，透過每個生命的經歷，反思自己真實的狀態，及時回轉對準神，就能勝過一切試探。保羅他們在特庇傳了福音就回程，沿路經過路司得、以哥念、安提阿，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。勉勵他們：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（v.22）這是他們親身經歷的肺腑之言。使徒一方面要堅固門徒，另一方面學習放手，在各教會中選立長老，禁食禱告，把門徒交託所信的主。然後他們回到差他們出去的安提阿。「當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。」（v.26）他們這樣做是要連於基督的身體。聚集會眾後，述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。「二人就在那裏同門徒住了多日。」（v.28）這對今天我們是很好的學習，許多有能力的宣教士、牧者到處傳福音，卻因沒有固定教會的遮蓋和支持，做到非常艱難愁苦。保羅這麼有能力的使徒，都要回到教會當中，尋求遮蓋、回到關係裡，得著支持和幫助。我們服事不要當獨行俠，有呼召有能力，也要有遮蓋，與人有關係，既向上匯報，也向下連結，這才是神的僕人健康的狀態，事工才不會走歪。