你們看這保羅
使徒行傳25章記載保羅第二次受審的經過。當非斯都在眾人面前說出「你們看這人」時，不禁令人聯想到主耶穌受審時，彼拉多向群眾所說的話：「你們看這個人。」保羅所走的路，正是跟隨基督、背起十字架的道路。他所面對的誣告、仇恨、審訊與政治壓力，都與主耶穌當年所經歷的十分相似。這也提醒我們，跟隨主從來不是一條鳥語花香、毫無代價的道路，而是一條願意為真理站立、忠心到底的道路。
一、 猶太人看為該死的（v.1-12）
非斯都接替腓力斯成為巡撫後，「就從凱撒利亞上耶路撒冷去」（v.1）。令人意外的是，猶太領袖最關心的並不是地方治理，而是兩年來一直念念不忘的保羅。他們再次向非斯都控告保羅，甚至要求把他押回耶路撒冷，因為他們仍然計劃在途中設下埋伏將他殺害。仇恨已經完全佔據了這些宗教領袖的心，他們兩年來從沒有放棄要置保羅於死地。表面上他們是在維護信仰，實際上卻是在滿足自己嫉妒之心。當一個人失去與神真實的關係，只剩下宗教形式時，生命很容易變得扭曲他們活在罪的捆綁中卻不自知，把人生的精力全投放在傷害別人身上，實在是可悲的光景。然而，當案件重新被審理時，猶太人提出許多嚴重控告，卻始終拿不出任何證據。保羅則清楚表明：「無論猶太人的律法、聖殿，或該撒，我都沒有干犯。」（v.8）經過兩年的囚禁與反覆調查，他仍然沒有被查出任何罪證。這與主耶穌受審時的情況極為相似，一次又一次被審問，卻始終找不到真正的罪名。當非斯都提出是否願意回耶路撒冷受審時，保羅斷然拒絕。他知道這背後隱藏著猶太人的陰謀，因此運用了自己羅馬公民的權利，上訴於凱撒。這並非因為他害怕殉道，而是因為這並不是神要他走的路。保羅甚至坦然表示：「我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。」（v.11）他對自己的生命沒有執著，但對真理卻毫不妥協。這段經文提醒我們，跟從主的人同樣可能被誤解、被排斥，但當我們堅持真理、不願與世界同流合污時，別人未必欣賞，反而可能敵視我們。然而前提是，我們必須像保羅一樣活得光明正大、問心無愧。若我們行事正直，就能在任何處境中站穩立場，坦然無懼地說：我所行的是對的，我所信的是對的，我所傳的福音也是對的。
二、 當權者查不出罪來（v.13-27）
「過了些日子，亞基帕王和百妮基氏來到凱撒利亞，問非斯都安。」（v.13）由於亞基帕王熟悉猶太人的宗教背景，因此非斯都特意向他提及保羅的案件，希望能得到一些意見。非斯都坦白表示，自己原以為保羅犯了甚麼重大罪行，但實際調查後卻發現事情並非如此。雙方爭論的焦點，竟然是「為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。」（v.19）對非斯都而言，這似乎只是宗教上的爭論；然而對保羅而言，這卻是關乎救恩與生命的真理。亞基帕王表示願意親自聽保羅申辯。於是第二天，一個盛大的場面展開了。亞基帕王、百尼基、千夫長、城中的尊貴人士全都聚集在一起。這些人身穿華服，擁有權勢與地位，是當代社會的上流人物。然而，在這個充滿權貴的場合中，最受矚目的竟然不是王，而是一個被囚禁了兩年的囚犯—保羅。非斯都向眾人介紹說：「你們看這人！」（v.24）猶太人一致要求處死他，聲稱他不應再活著；但自己查來查去，卻找不到任何該死的罪狀。這一句話，再次令人想起彼拉多當年向群眾介紹耶穌時的情景。人認為該死的、人所棄絕的，卻正是神所揀選的。更深一層來看，神藉著這次審訊為保羅開了一扇特別的門。若不是被囚禁，保羅未必有機會同時向王及城中所有尊貴人士作見證。原本看似限制和困鎖的環境，反而成為福音廣傳的平台。神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。人的計劃是要攔阻福音，但神的安排卻讓福音進入更高的層面，傳到一般人難以接觸的群體當中。這也提醒我們，人生有些處境看似不公平、看似被限制，甚至像是被困住一般，但神往往正在其中成就我們看不見的工作。保羅兩年的等待並沒有白費，神一直掌管著整個局面，也一步一步帶領他走向神所預備的道路。從世人的眼光來看，保羅是一個被控告的人、一個囚犯。猶太人認為他該死，官員們則判斷他有罪還是無罪，所有人的焦點都集中在他的身份和案件上。但從神的眼光來看，保羅不是一個囚犯，而是一位忠心的使者，是一個正在走基督道路的人；不是一個被棄絕的人，而是一個願意背起十字架跟隨主的人。
今天我們也需要反思：基督徒面對人可能誤解、批評、排斥我們；我們究竟在意人的眼光，還是在意神的眼光？求主幫助我們像保羅一樣，不因環境改變而動搖，不因人的評價而失去信心。即使走在十字架的道路上，也知道自己正走在主耶穌曾經走過的路上。當人說「你們看這人」的時候，願神也能說：「這是我所喜悅的人。」