以智慧和聖靈行事的門徒
當教會人數增長、服事擴展時，問題與張力也同時出現。但神的工作不是被問題攔阻，反而是在問題中顯出更清晰的屬靈原則：不是靠血氣管理，而是以智慧與聖靈來建立生命與秩序，使教會繼續健康成長，並且見證主的福音。
一、 服事教會的需要（v.1-7）
第1節提到「那時門徒增多」，這裡所說的「門徒增多」，意思是耶穌吩咐跟隨祂的人要使萬民作門徒，因此每一個信耶穌的人，無論是之前三千人、五千人的增長，都是在描述他們成為門徒，也就是說沒有一個人只是「隨便跟著耶穌」那麼簡單，每個人都必須起來成為門徒。所以，我們每一個也都是門徒。當門徒增多之後，教會人數越來越龐大，內部張力也隨之出現。「有些講希臘話的猶太人開始向希伯來人發怨言」（v.1），這意味著因為文化、語言、背景的不同，彼此之間開始產生了隔閡。即使是同一族群，只要語言不同，例如本地人與從外地回來的人，就會逐漸感到待遇不同，甚至覺得自己被忽略。其中提到，講希臘話的寡婦在日常供給上被忽略了。原本教會是凡物公用，但人數一多，就開始出現分配不均與誤解。如果不及時處理，裂縫只會越來越大。十二使徒立刻承擔起領袖的責任，但他們很清楚，不是所有事情都要自己動手做，也不能「全部包攬在身上」。他們清楚角色分工：「我們撇下神的道去管理飯食，是不合宜的。」（v.2）因此他們專注於祈禱和傳道的事工。接著，門徒們被呼召一起解決問題，從中選出七個人。這不是隨便挑選，而是有標準的：要有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足。換句話說，不是按照世界的能力、學歷或經驗來選擇，而是根據生命、品格、以及與神的關係。智慧充足，指的是熟悉神的話語、敬畏神；有好名聲，代表人際關係健康，不會引起反感。最終，眾人都感到喜悅（v.5），連原本發出怨言的人也接受了，這顯示出是合神心意的處理方式。結果，教會不但沒有分裂，反而「神的道興旺起來」，（v.7）門徒數目大大增加。這一點非常重要：教會的增長不僅僅是人數的增加，更是生命與結構一同被神建立。當人願意按照神的秩序行事，問題反而會成為擴展福音的推動力。
二、 勇對仇敵的攻擊（v.8-15）
司提反「滿有恩惠和能力，在民間行了許多奇事和神蹟」。（v.8）他不但是被教會揀選出來處理飯食或行政需要的人，實際上他本身已經是一個被聖靈充滿、生命成熟的人。他的能力不是靠訓練出來的，而是聖靈自然流露出來的結果，所以他不但可以處理教會內部的需要，也能夠走出去作見證，甚至在民間行神蹟奇事，顯明神與他同在。當福音被聖靈大大使用的時候，必然會引起反對的力量，有些會堂的人起來與司提反辯論，但司提反「以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住」（v.10）。這裡很重要的一點，不是他的語氣強不強、邏輯高不高，而是他所說的話是從聖靈而出，所以帶着真理的穿透力。他不是用情緒去壓倒對方，而是用神的話語，加上生命的見證，使人無法反駁。當理性辯論輸了之後，敵對者就轉向屬靈攻擊以外的方式，就是假見證。他們捏造司提反「說褻瀆摩西和神的話」（v.12）刻意挑動群眾情緒，把宗教權威與民族情感一起拉動，令指控升級。這種攻擊方式其實與耶穌受審非常相似，顯明屬靈爭戰不單是理念衝突，更是生命與黑暗勢力之間的對抗。但司提反面對一切誣告的時候，最特別的是他的反應─「見他的面貌，好像天使的面貌」。（v.15）即使身處審判、壓力、誤解之中，他仍然沒有恐懼、憤怒或失控地為自己辯護，反而顯出一種從神而來的安穩與榮耀。這不是刻意表現出來的，而是長期被聖靈充滿、與神同行所形成的生命狀態。
更加重要的是，司提反的生命成為一個轉折點：他不再只是一個「被揀選去服事的人」，而是成為「在逼迫中仍然見證基督的人」。教會從使徒時代進入另一個階段，門徒開始親身面對攻擊與挑戰，但同時也開始更深經歷聖靈的同在與能力。屬靈生命不再只停留在教會內部的運作，而是進入更真實的見證與爭戰之中。