當記念造你的主
今章特別對成年人作出提醒，不虛度人生關鍵在於要記念造你的主。我們的生命並非偶然產生，而是被創造的。「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」(v.1)「記念」包含回想與記得的意思，我們要回想人生道路上神的作為，更要記得神在我們生命中的每一個帶領。
一. 活在當下尋求神 (v.1-8)
原來「記念造我們的神」就是指：我們要懂得在仍有生命、仍有機會的時候尋求祂。第一節中的「當記念造你的主」在原文中是置於首位的，這意味著它是我們生命中首要且最重要的事。人生就像行走在單行道上，每天只能前行，沒有回頭路。我們總以為還有時間，其實人無力保證一定還有明天。因此傳道者提醒我們要趁著年輕、尚有活力時尋求神，切莫因執著於完成個人的事而推遲，我們需要活在當下，全心尋求神。這其實也是所羅門王的心聲，他年幼時便蒙神揀選、聽見神的啟示；可惜當國力強盛、步入中年後，他為了鞏固王國與軍力，轉而訴諸外交婚盟，這使他的心漸漸遠離了神。當所羅門晚年回首時，他總結自己的一生盡是虛空；昔日建立的豐功偉業終成為過去。這對我們的生命是一個提醒：要珍惜每個追求神的機會。因為每一次聚會的信息，結束後便成為過去，下一次的信息不會一模一樣。接著第 2 節傳道者仔細地描述了生命如何漸漸衰敗。原來當人不記念神、不尋求神時，人生會漸漸陷入黑暗─「日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回。」所謂「雨後雲彩反回」，象徵著暴風雨接連不斷；不尋求神的人生不僅充滿黑暗，更彷彿禍患連連。第 3 節提到「看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗。」「看守房屋」象徵我們親手建立的家室與基業；正如現代人不斷靠雙手積攢財富，然而「看守房屋的發顫」，意指人的身體會隨年歲增長而日漸衰敗─雙手顫抖，腰桿也無法挺直。「推磨的稀少」指牙齒因衰退而脫落，難以進食；「從窗戶往外看的都昏暗」則形容視力退化，不再明亮。「街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。」(v.4)這描述了感官與活力的全面退化：「街門關閉、響聲微小」象徵聽覺遲鈍，與外界的聯繫漸漸斷絕；「雀鳥一叫，人就起來」形容睡眠品質下降，無法熟睡且容易驚醒；而「唱歌的女子也都衰微」，則指聲音變得沙啞，說話與表達的能力不再清晰有力。「人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。」(v.5)隨著年紀增長，人的憂慮漸多、膽量漸小，不再有壯年時的勇氣。「杏樹開花」象徵髮白如雪；「蚱蜢成為重擔」則形容身體虛弱，連微小的負擔都難以承受。當人漸漸走向生命終點，身體歸於塵土，靈則歸於賜靈的神。因此，我們要趁著還能尋求神的日子尋求祂。當我們尋求神，雖然肉體會漸老，卻不至衰敗。曾有一位年長弟兄見證，他從年少起便立志每天背誦一節經文，即便到了九十多歲，他的心靈和身體狀態仍不似一般世人那樣頹唐衰敗。
二. 專注真道敬畏神 (v.9-14)
當我們記念造我們的主，不僅要活在當下尋求神，更要專注於神的真道，學習敬畏神。「再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。」(v.9-10)所羅門在晚年回顧一生，洞察了何為虛空、何為真實的智慧。在他領受與默想後，寫下了許多箴言，且每一句都是按神心意、憑正直所寫的誠實話。他藉此勸勉讀者要謙卑聆聽，不要自以為知道很多，而要樂意接受真理的指正。「智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」(v.11-12)縱然被指正是痛苦的，但我們仍要持續領受智慧人的言語，因為這些話語源自於神，能幫助生命扎根，如同「釘穩的釘子」般堅實。唯有專注於神的話語，我們的生命才能得著堅固與指引，從而不虛度此生。「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。」(v.13)如何不虛度人生？這兩節經文正是對整卷傳道書的終極回應。我們人生的首要目標並非追名逐利，關鍵在於領受敬畏神的心，並以此作為做人的本分。敬畏神不只是聽聽而已，更要有實際行動，在生活中真實地遵行祂的吩咐。我們常讀經聽道，但我們的生命是否愈發親近神？我們是否正將神的話語傳遞給下一代或組員？人所當盡的本分只有一個，就是敬畏神並討祂喜悅，且是在生活的方方面面都討祂喜悅。「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」(v.14)我們一生的大小事神都必審問；直到歸回天家的那日，我們的一生都將陳明在神的面前。我們要為自己在世上的行為負責，並來到神面前認罪悔改。因為我們所行的無論大小，是顯明的或是隱藏的，神都瞭然於胸。因此，在有限的年日裡，我們更要記念神、尋求主，並專注領受神的話語。