敬畏神，不虛空
在前面第4章的時候，傳道者就講到很多的虛空，好像勞碌得來的所有都是虛空，但他也講到在關係上帶來的滿足，原來我們抓住地上的勞碌、資財、事情和地位，其實這些都無法給我們帶來真正的滿足，唯有與神的關係，我們才能得著從裡面而出的滿足。那麼，該如何抓住與神之間的關係呢？今天傳道者告訴我們，要懂得敬畏神，不是靠外在的宗教行為，也不是靠向神不住說話禱告，當我們進入與神真正的關係時，是一個互動的關係，是一個彼此有溝通的關係。所以，不但是我們說，真正得著滿足是要懂得“聽”。
一、 謹慎近前，聆聽寡言 (v.1-7)
「你到神的殿要謹慎腳步，因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。」（v.1）這裡提醒我們，來到神面前要留意自己的腳步，預備好自己的心。在舊約中，以色列人上聖殿時需一步一步上台階，目的就是讓人放慢腳步，安靜預備內心，而不是匆忙完成一個宗教動作就離開。人來到神面前，要思想自己真正渴慕什麼，因為來到神的殿，不是完成事工，而是與神建立真實關係。「謹慎腳步」也提醒我們，不要讓到神的殿變成習慣或宗教行為，而是清楚知道自己是要與神相遇。唯有預備好自己的心，我們才能「近前聽」，否則人在急躁或困難中，只會不斷向神說話，卻忽略聆聽神的心意。因此，帶著謙卑與聆聽的態度來到神面前，是「勝過愚昧人獻祭」，因為神看重的不是外在行為，而是內心是否預備好。
接著2-3節說，來到神面前要「不可冒失開口，也不可心急發言」。很多時候，當事情無法解決時，我們會急忙向神傾訴，卻忽略安靜等候神。經文意思不是不讓人表達情緒，而是提醒我們，不要因心急而隨意發言，要記得神在天上，我們在地上，我們的眼光很有限。對我們而言很大的困難，在神看來卻是微小，祂容許事情發生，往往有更美好的計劃。因此傳道者提醒「言語寡少」，在困難中要先學習聆聽神，尋求祂的心意，而不是單憑自己的眼光判斷。
「你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。」（v.4-5）我們不要隨便向神許願，也不要落入與神作條件交換的禱告。傳道者教導我們，在神面前說話要慎重，要思想自己是否能做到，因為對神不守承諾，就是對神不認真，也不是敬畏神的態度。第6節說：「為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？」我們口中的言語會影響與神的關係，也會影響神對我們的祝福。因此，我們在言語和行動上都要存敬畏的心。唯有敬畏神，人才不會活在虛空中，反而能在神裡面得著真正的滿足，因為當人看重與神的關係，承認祂是一切祝福的源頭，就能在祂裡面得著安穩。
二、 在神裡知足常樂 (v.8-20)
這一段經文讓我們看見許多不公平、不公義，以及「赤身而來、赤身而去」的提醒，傳道者要表達的是：人的一生無法靠自己抓住任何人事物，很多事情並不在我們控制之中，若靠自己努力想緊緊抓住，最終都會成為虛空。如何才不虛空？唯有在神裡面學習知足，才能活得不虛空，也才能真正享受神所賜的豐盛。8-12節指出，當人緊抓財富與成就時，反而容易落入虛空。「你若在一省之中見窮人受欺壓……不要因此詫異；……在他們以上還有更高的。」（v.8）有些人因不滿足現有的，就欺壓別人、奪去公義，在神眼中這些都是不公平的，而他們卻忘記有一位在高處鑒察一切的神。「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。」（v.10）貪愛不會因得著而停止，反而會越來越多，慾望一個接一個，永遠不會滿足。唯有生命中有神，人才能真正滿足，看見自己所擁有的，而不是只看見缺乏。第12節也提醒，有些人所得不多，卻能睡得香甜，因為心裡平安；反之，富足的人雖然擁有很多，卻充滿擔憂與懼怕，害怕失去，以致不能安睡。
「我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。」（v.13）這裡說的「反害自己」，是指人不斷積存財富，反而把自己困在慾望與忙碌之中，無法享受人生。當禍患忽然臨到，一切積累可能瞬間消失，即使有兒女，「手裏也一無所有」，說明人一生的計劃與積存，都可能歸於無有。因此，當神賜下祝福時，我們要懂得正確運用，而不是只為自己積攢。每一個人都是赤身而來、赤身而去，沒有人能把地上的資財帶走，若只是不斷積存，卻不懂享受神所賜的祝福，生命反而充滿煩惱與壓力。「並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」（v.17）這提醒我們，若一生只為積攢與比較而活，就像活在黑暗中，失去神所賜的喜樂。至善至美就是人在神所賜的一生中，能吃喝、享受自己勞碌所得的成果。「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」（v.19）「取自己的分」不單指個人享受，也包括按著神的心意去使用，例如供應家庭或幫助有需要的人。最後提醒，人不需要過度計算一生，而是要在神所賜的每個階段中活在當下，享受祂的供應。唯有敬畏神，相信祂的帶領與供應，我們才能活得不虛空。