最後一災的警告
上一章最後記載法老好像想要對摩西起殺機，但今章神給予他最後的警告。經歷9災後，法老的心仍然十分頑梗剛硬，覺得自己仍能掌握局勢。無論神行甚麼神蹟奇事，他仍不肯放以色列民走。其實他沒有想過神若要帶走祂的百姓，並不需經過他的同意，只是神尊重祂所設立的權柄架構。但法老自視過高，看自己為神，覺得自己可與耶和華對抗。其實我們也會與法老一樣這麼荒謬，以為可以在神面前堅持自己的想法，不去聽從神。今章神發出最後一災的警告。
一. 致命一擊即將臨到 (v.1-3)
「耶和華對摩西說：「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。」(v.1) 「災殃」的意思是「擊打」，神最後的擊打將要臨到，並且這是致命一擊，是整個埃及地也承受不住的。「然後他必容你們離開這地」，這致命一擊臨到會帶來很多變化，首先是以色列百姓從為奴被壓制轉變成得自由和釋放，並且法老是要催逼他們離開。以色列民不單成為自由人，並且可離開埃及地。「你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」」(v.2)鄰舍是指埃及的鄰舍，金器銀器是指一切金銀造的，包括樂器、兵器、器具、傢俬、器皿等，以色列民能向埃及人去要這些貴重的東西。因此本來他們是被剝削的，連工作也沒有工資，是受欺壓的，但現在這翻轉是他們得回應得的，並且成為富足，且能為會幕作奉獻(原來奉獻神也為人預備)。因此以色列民從貧轉為富足；從受欺壓變成得回公義。「耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，」(v.3a)本來這群人是奴隸，被看不起，甚至在埃及人眼中他們的生命價值比牲畜更低，但現在他們在埃及人眼前蒙恩，他們向埃及人要金器銀器，埃及人都不敢拒絕他們。「並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。」(v.3b)這是一個地位的翻轉，從低微變成高升。摩西本來是埃及的通輯犯，但現在在埃及人和法老面前是極大。從一災接一災，到致命一擊會帶來一個很徹底的翻轉。以色列百姓從極低升到極高，最後昂首挺胸，以極高的姿態離開埃及。
二. 神才是生命的主宰 (v.4-8)
上一段是神向摩西的說話，今段是摩西聽完神的話後，向法老所說的話，這段話為要讓法老知道誰才是生命的主宰。直到這刻，法老仍覺得他在埃及地中，是人生命的主宰，因此他認為想要殺誰便殺誰。一開始時，他殺以色列人的男嬰，覺得自己能操生殺大權，認為以列人的生命是由他掌管，所以他不容以色列民去；並且他向摩西發出恐嚇說要殺他。但神要讓法老看清楚，唯有祂才擁有生殺大權。神才是埃及和全地的王，神對埃及人及全人類的生命都有權柄，神要人看見人是人，神是神。無論人怎樣自封為神，也不會得著這權柄，唯有神手握這權柄。最後決定誰永生、永死的，也是神。在這神親臨出手去審判埃及，法老也阻止不了。「摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。」(v.4) 「半夜」是指逾越節的晚上，「我必出去」是指神不再透過摩西、亞倫去行神蹟，最後一災是神親自執行。「巡行埃及遍地」神讓法老知道埃及地並非他掌權，而是耶和華。「凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。」(v.5)神要行的審判就是所有頭生的都要死，不分階級的高低，無論是坐寶座的王或是做最卑微工作的人，甚至牲畜中頭生的都要死，因此唯有神掌管生命。在神眼中，人和動物都是在祂的掌管中，在人眼中坐寶座的會有多一點特權，但在神眼中並非如此，人就是人，神就是神。「至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』」(v.7)以色列人是被分別出來，以色列中無論是人是牲畜，連狗都不敢向他們吠，代表大家都害怕他們。「好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』」，這分為神敵對的人和神保護的人，與神對立的必遭審判；神要保護的，無人能傷害他們。法老認為自己是神，埃及人也覺得法老很厲害，甚至以色列民也被扭曲，覺得法老很厲害、操生殺大權，認為無法抵擋他。但神透過致命一擊要喚醒所有人，包括以色列人、埃及人及法老自己，將他們一切扭曲的觀念和想法完全地破除，讓他們看見誰是至高的權柄。神讓以色列人知道法老不是神，因此不需要懼怕他，他們是可以掙脫法老的，因為在他們中間的是至高的神。「你這一切臣僕都要俯伏來見我，說：『求你和跟從你的百姓都出去』，然後我要出去。」於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。」(v.8)神的致命一擊臨到後，法老和埃及人會求以列人快點離開，摩西是在激動中去說出這一番話。
三. 人的剛硬阻不了神 (v.9-10)
如果我們是法老，聽見這警告，並且經歷了之前的9災，神所說的都必然發生後，那我們會否有動搖呢? 這災是關乎法老自己的兒子、臣僕和百姓的兒子、並災殃中所剩下牲畜的命。「耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。」」(v.9)但法老剛硬和盲目到一個地步不肯服下來，他沒有顧及全國頭生的長子和牲畜的命。他為著自己的權位可不顧其他人的命，因此一直以來，以色列人就是在這兇殘血腥的法老手下受苦。縱然法老不聽，但人的剛硬攔阻不了神，反而人越剛硬，神的作為越多、程度越加強，從而顯明神的大能。因為無論人如何剛硬也無法使神改變心意，也阻擋不了神要行的事。「摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。」(v.10)耶和華使法老的心本來如何，更加固下去，所以法老的心越來越剛硬。法老以為剛硬到底便可擊退神，以為神沒他的辧法便住手。但無論人如何頑梗剛硬，也不能改變神，或使神繞過他的剛硬行事。但有時候我們也會有這僥倖的心態，明知自己有問題但仍不願改變，剛硬到一個地步想神任由我們，可是神的立場不會因人的剛硬而改變，也不會繞過我們去管其他人而不再管我們，神的審判是一致的。神說是便是，說不是便不是，人不能變神，唯有神是至高的主宰。我們不要像法老一樣，坐在自己的寶座上，堅持己見，想要與神較力，我們要站對位置。
在這最後一災的警告中，作為神的百姓我們要相信，若我們被剝奪、受欺壓，神會為我們作主、解救我們、讓公義臨到我們身上、使我們高升。神讓以色列人得釋放不是任由他們想去哪便去哪，而是神要帶領他們進入應許之地。因此我們出埃及，得釋放是為要跟隨神、事奉神，往神要我們去的方向走。神才是我們生命的主宰，而非任何人或偶像，因此我們並非不能掙脫人或偶像對我們的轄制，我們的心要在神面前柔軟和謙卑。