神要住在百姓中間
上一章講祭司的服飾，今章講祭司的就職禮要如何舉行、祭司要如何供職和會幕中各種獻祭要如何進行，這仍是神在山上與摩西的對話，真正執行就職禮是幾個月之後。「為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。」(v.46b)神所吩付他們要做的一切，只為一個目的，就是讓神與百姓之間的關係是連結的，讓神能住在百姓中間。
一. 使祭司成聖供職 (v.1-34)
整段是講祭司的就職禮，如何讓祭司進入崗位，主持這就職的是摩西，往後就會由大祭司去擔任，但現在因著祭司還未供職，便由摩西負責。1-9節講受職前的準備，「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，」(v.1) 「成聖」的意思是分別為聖，意思是使他們分別出來成為聖潔屬於神，給神供祭司的職份。不單亞倫和他兒子要成聖，我們每一個都要分別出來屬於神。「要如此行」是指這就職禮要如何進行。無酵餅和祭牲要被帶到會幕面前，亞倫和他兒子都要被帶到會幕的門口。這些餅和祭牲是要被獻上，同樣亞倫和他兒子被帶到來是代表他們像是一個祭一樣被獻上。他們用水洗身是公開的，即要赤露敞開給人看，用去潔淨他們的身體，再穿上祭司或大祭司的服飾，這代表他們脫去原先的衣服，即脫去舊人，然後被水潔淨，再穿上祭司的服飾，即披帶一個新人的形象。如同我們脫下舊人，受洗歸向基督，然後穿上新人的形象。「就把膏油倒在他頭上膏他。」(v.7)然後他們被恩膏，這職份是神給予的，是從上而來的膏抹，讓他們進入這崗位。今天我們膏抹膏油不單代表神的揀選，也代表神神的能力臨到。「給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。」(v.9) 「憑永遠的定例得了祭司的職任」代表他們的家族從此就是祭司的家族，每一代都要起來作祭司，每一代的長子都要起來作大祭司(大祭司的長子就作大祭司)。他們除了潔身、穿袍、恩膏外，又要將亞倫和他兒子分別為聖，要進行三個獻祭。10-14節是指贖罪祭，「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。」(v.10)按手是代表這牲畜代替了他們，而這公牛要被宰，公牛的血抹在壇的四角和倒在壇腳，這代表潔淨祭壇，因為凡物都要用血潔淨。連續七日都要獻贖罪祭，都要用血倒在祭壇上，使祭壇成聖。「要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。」(v.13-14)全部都要被燒，重要的部分就要被燒在祭壇上，其他公羊的皮、肉、糞這些被視為不潔的就燒在壇外，這是一個贖罪祭。因此祭司除了要潔身、穿袍、恩膏外，不是這樣就可立刻就職，而是要先對付生命的罪，要先去贖罪，神才可以使用。因此我們也要先對付生命的罪，神才可以使用我們。不代表今天我們有耶穌基督這贖罪祭，就可以任意犯罪，神使用一個人，是有要求的。神要亞倫和他兒子先獻贖罪祭，為要讓他們知道，他們本來就是一個會犯罪的人，但神要將他們分別為聖，透過贖罪祭來使他們成為聖。今天神也透過耶穌基督這贖罪祭來潔淨我們，使我們站在一個無罪的位份上，但我們的生命要活出分別為聖，不是隨意去犯罪，而是要不斷地對付罪。贖罪祭後就是燔祭(15-18節)，亞倫和他兒子按手在公綿羊上，這羊代替他們。把羊的血灑在壇的周圍，把羊切成塊子，全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭。燔祭的意思包括上升，「是獻給耶和華為馨香的火祭。」(v.18b)即獻在壇上，香氣不住上升，代表是得神喜悅的全然奉獻，是全然的擺上，毫無保留。祭司的生命先要對付罪，然後要全然地獻上自己得神的喜悅，如同馨香之氣上升，讓神喜悅。我們也要完全擺上自己，歸神作燔祭，蒙神的悅納，沒有任的保留。19節開始進入第三個祭，這公綿羊包括平安祭、搖祭和舉祭。同樣亞倫和他兒子按手在公綿羊的頭上以代替他們，祭牲的血抹在亞倫和他兒子露出衣服外可見的部分，包括右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指，代表他們的耳、手、腳都是被神所潔淨，他們的耳要聽神的吩咐；他們手所做的要遵行神的吩咐；他們行的路要遵行神的指示，代表他們不再有自己的意思，而是跟隨神的意思。我們的耳朵也要被潔淨，不要去聽世俗、魔鬼的聲音，而要去聽神的聲音；我們的手要歸神，做屬神和得神喜悅的事；我們的腳要行在屬神的路上，而非走在歪路上。「你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。」(v.21)代表他們全人都被神的膏油和祭牲的血來遮蓋，全人被潔淨和膏抹，全人都分別為聖屬於神。「都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。」(v.24)羊的某些部分作為搖祭，搖祭一些部分是燒給神，一些部分是歸給祭司，「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。」(v.26) 在耶和華面前搖一搖代表是屬神，但神將這部份分給祭司吃，即服事神的人是與神一同分享屬於神的東西，因此是被供應，不用擔心會有缺乏，因為神會顧念服事祂的人。搖祭本來是歸祭司，但在這因著祭司未供職，所以是歸摩西。「那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。」(v.27-28)平安祭是fellowship的意思，平安祭是神與人之間共享的祭，這些祭物從以色列人獻給神而來，但神要讓服事祂的人同得一份，因此服事神的人不用擔心會少了自己那份，包括全時間服事、職場回來教會服事或跟隨教會活動的人，都不用擔心花了時間在神身上，屬於自己的時間便會少了，是不會的，神會將我們應得的一份給我們，並且我們會很輕省地便得著神的賞賜。「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。」(v.29-30)這件聖衣是世代相傳，代表品質十分好。「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。」(v.31-32)這是歸祭司所吃，外人不可以吃，因為這些是聖物，這是對祭司的尊榮。「那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。」(v.34)但這些平安祭不可留到早晨，若留到早晨要用火燒，因為是聖物，神說要當天享用，每人都能得著。若留到第二天是代表沒有安全感，擔心第二天會沒有。若有人留到第二天，便會引致有人少了，也會引致大家都沒有安全感，神要他們每天都相信和享受神的供應。
二. 潔淨祭壇成至聖 (v.35-37)
聖職禮要每次進行七日，這七日中每一日都要獻贖罪祭，每一次的贖罪祭用祭牲的血去潔淨壇的時候，壇就被潔淨，成為至聖。「要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」(v.37)祭壇在會幕中是很重要的器具，因為獻祭是獻在祭壇上，人在這裏透過獻祭去表達願意悔改和愛神的心，因此這壇十分重要，七日都要去潔淨。
三. 日夜獻祭在神前 (v.38-43)
這是講常規要做的事。每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔，早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻，同獻的有油、酒、細麵等等。「作為獻給耶和華馨香的火祭。這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。」(v.41b-42)每一天都要早晚獻燔祭，當他們這樣做時便是獻在神面前，神說要那裡與他們相會，和他們說話。當祭司和祭壇成聖後，分別為聖的祭司每天日夜要在分別為聖的祭壇上獻祭。「我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。」(v.43)當會幕裏有分別為聖的人起來服事、當會幕裏的器具分別為聖歸神所有、當人願意向神獻祭時，神的榮耀就臨到當中，與他們相會。當神臨在時，整個會幕都因神的榮耀成為聖，是屬於神，是神聖潔所在的顯明。
四. 分別為聖，神同住 (v.44-46)
「我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。」(v.44)神很清楚地說要使會幕、祭壇、亞倫和他兒子分別為聖，當這一切都成聖時，神便同住，「我要住在以色列人中間，作他們的神。」(v.45)聖潔的神怎樣能住在人中間? 神想了一個方法，就是透過會幕、祭司和獻祭的制度，當這一切都分別為聖去運作時，神就能與以色列人同住。「他們必知道我是耶和華─他們的 神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的 神。」(v.46)神不是只將他們從埃及地領出來便算，神要與他們同住，繼續塑造他們的生命成為聖潔尊貴，領他們進到應許之地。「我是耶和華─他們的神。」，在舊約中，神與人說話到最後常常會宣告這一句ｙ這如同神的親筆簽名，代表神確認以上的話是祂說的。這是神的吩咐，不是摩西的吩咐，因此要按神的吩咐去進行，不容有任何修改。
神要住在百姓中間，今天神也要與我們同住，但神的要求是我們要聖潔。我們都很想每天與神同行、經歷神，但先要想一想，我們的生命是否吸引聖潔的神與我們在一起呢?我們的生命是否願被潔淨呢?我們的生命能否公開、透明地敞開，還是有很多問題都在隱藏，以致神的光和話語不能照進及潔淨我們的生命?神也要用水藉著道潔淨我們的生命，我們是否願意脫去舊人、穿上新人、披戴基督的樣式呢？ 神膏抹我們為要服事祂和祂的百姓，我們不要有錯誤的心態覺得恩賜、恩膏為顯明自己與眾不同，很有能力。我們的生命要先獻贖罪祭，即先對付罪；然後要有一個甘心獻上的燔祭，將自己全然獻給神；然後再獻平安祭，即與神與人都要有團契，這也是代表對神的信任，相信祂的供應。今天我們都被神呼召作祭司，因此這些祭司供職的要求我們都要了解，神很想與我們同住，但神的聖潔屬性是不會改變的，因此我們要將自己從世界中分別出來，因為我們的耳、手、腳已被基督的寶血潔淨了，我們要活出與世人不一樣的生活方式，如同祭司的生活是與別人不一樣。