不要自製金牛犢
根據出埃及記第19章8節、第24章3及7節都分別出現三次「凡耶和華所說/所吩咐的，我們都必遵行。」可是今章可見他們軟弱失敗了。透過百姓的失敗可見人性的軟弱，然而，神有憐憫和慈愛。
一. 敗壞的百姓 (v.1-6)
經文第1節提到的「遲延」含有「使人失望」和「使人羞愧」的意思。摩西四十天沒有下山，百姓因失望和羞愧，便把責任歸咎於領袖亞倫，要求他製造偶像來帶領他們。這顯示百姓將對耶和華神的倚靠轉移到摩西身上，他們是在跟隨人，而非跟隨神。藉這段經文反省我們是在跟隨神，還是跟隨人？
從百姓要求亞倫造神像可見，他們確實渴慕神，但因對神認識不足，以致作出錯誤決定。亞倫因懼怕百姓而妥協，甚至主動要求他們獻上金子造偶像。可見，當人懼怕人多過懼怕神時，必然會做出偏離真理的決定。
二.屬神的領袖 (v.7-35)
A. 摩西的代求 (v.7-14)
在第7-8節中，金牛犢事件顯示百姓不認神，令神心痛，因此神對摩西說，這是他領出來的百姓。在第9-14節中，摩西憑著神的信實和應許為百姓代求。他提醒神祂對百姓的愛，也為神的名聲感到憂傷，更懇求祂記念對亞伯拉罕的約。最後，神轉意，沒有將所說的災禍降在祂的百姓身上。
B. 亞倫的軟弱 (v.15-24)
摩西下山看見百姓拜金牛犢的惡行，便為神大發烈怒。他首先摔碎法版，這行動表明他與神同心，因百姓破壞了神所立的約；隨後，他摧毀金牛犢，清除他們的偶像。摩西問責亞倫時，亞倫明知自己犯罪，卻推諉責任，甚至辯解道：「我把金環扔在火中，這牛犢便自己出來了」（v:24），試圖淡化自己的過錯。然而，神並未輕恕此事，在申命記9:20指出：「耶和華對亞倫大發烈怒，要滅絕他」，最終因摩西的代求，亞倫才免於刑罰。這顯明一個真理，就是即使蒙召的領袖也會跌倒，但神的恩典仍為悔改者存留。
C. 歸耶和華為聖 (v.25-29)
「就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」於是利未的子孫都到他那裡聚集。」(v.26) 摩西呼召百姓作出抉擇，利未子孫選擇站在摩西一邊，歸向神。因著他們的選擇，神揀選利未支派世世代代專一事奉祂。這個事例告訴我們無論過去做過多少錯誤選擇，只要願意回轉歸向神，作出正確的抉擇，神仍會大大使用我們。
D. 有慈愛有公義的神 (v.30-35)
「到了第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。」(v.30) 摩西面對那些不斷抱怨又得罪神的百姓，他願意為他們承擔後果，上山為他們禱告代求。神以慈愛回應摩西的代求，在公義中顯出憐憫，暫緩審判。摩西這種為百姓代求的生命，正是我們學習領袖榜樣的典範。
金牛犢事件提醒我們，生命中可能不知不覺地崇拜著某些假神，甚至是在跟隨人而非跟隨神。作領袖的，不要懼怕人過於敬畏神，要勇敢拒絕。我們需要正確認識神的屬性，活出真實的敬畏之心，而非扭曲的恐懼感—，因為敬畏使人親近神，恐懼卻使人遠離神。