聽神的話，進祭司的應許
「利未記」的內容充滿獻祭、祭物、潔淨等條例，初讀時覺得與自己毫無關係。然而，「利未記」並不是單單寫給利未人或祭司，而是神曉諭整個以色列民族的信息。今天，我們因著耶穌基督成為亞伯拉罕的後裔，同樣屬於神的子民，因此「利未記」也與我們息息相關。整卷書的核心就是聖潔：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:45）「利未記」全書共二十七章，可分為兩大部分：第一至十七章主要講述獻祭與親近神的方法；十八至二十七章則教導神百姓如何在生活中活出分別為聖的生命。因此，神的心意不只是讓利未人作祭司，而是盼望每一位屬祂的人，都能成為與神、與人連結的祭司。
一、 到神面前甘心獻上自己（v.1-4）
「耶和華從會幕中呼喚摩西，」（v.1）曉諭以色列人，顯明會幕並非只是一座帳幕，而是神與人相遇、同住的地方。神不滿足於只與摩西或祭司建立關係，祂渴望每一位百姓都能親近祂，因此設立獻祭，使人能打破因罪而產生的隔閡。「曉諭」這個字不單是吩咐，更帶有應許的意思，要進入祭司的應許，必須先從聽從神的話開始。神首先設立的是燔祭。燔祭又稱馨香的火祭，象徵把祭牲全然獻給神，因此祭牲必須是沒有殘疾的，代表將最好的獻給神，而不是把不要的、剩餘的、隨便應付神。真正的獻祭，是因為渴望與神建立關係，所以甘心樂意付上代價。今天我們雖然不再宰牛宰羊，但同樣需要思想自己的奉獻態度。十一奉獻是否只是例行公事？還是因看見神豐富的恩典，而甘心把最好的獻上？服侍是否只是有空才做、完成責任便算，還是因知道生命、時間、能力都是神所賜，所以願意全然擺上？第4節「他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪」。獻祭的人要按手在祭牲頭上，表示與祭牲聯合，如同把自己獻上。「贖罪」原文有「遮蓋」的意思，牛羊的血本身不能真正除去人的罪，只是暫時遮蓋人的罪，使人蒙神悅納；真正除罪的是耶穌基督所流的寶血。神不是拯救人離開埃及便結束，而是渴望恢復與人的關係。縱然人充滿罪惡，神仍然千方百計設立途徑，使人可以來到祂面前。今天我們因著耶穌基督，不再需要獻祭牲就可以坦然無懼來到施恩寶座前。因此我們更應思想：我們是否珍惜這份恩典？我們是否仍然與神斤斤計較，還是真心甘心樂意，把生命、時間、金錢、能力全然獻給神？
二、 按憐憫神的心意而行（v.5-17）
第5至17節是神詳細教導祭司如何獻祭。無論是牛、綿羊、公山羊，還是斑鳩、雛鴿，都有清楚的步驟：宰殺、灑血、剝皮、切塊、洗淨，再全然焚燒在壇上，成為獻給神馨香的火祭。這些步驟每一個都有屬靈意義。“血”代表生命，象徵生命的代價，為人的罪付上贖價；“剝皮”令人聯想到神在伊甸園中用獸皮遮蓋亞當夏娃的羞愧，象徵神親自遮蓋人的罪；將祭牲切開、完全焚燒，則代表生命毫無保留地擺在神面前，全然奉獻，不再隱藏自己。今章經文可以從兩個角度學習，首先，是學習按神的心意服事。祭司最大的服事，不是懂得怎樣宰牛宰羊，而是每一步都完全按照神的吩咐去做，不憑自己的方便，不照自己的想法取代神的命令。真正的服事不是在於做了多少事情，而是在於是否願意順服神。今天我們在家庭、教會、職場中，同樣需要學習聽從神。例如神提醒我們不要用錯誤的眼光看待同事，我們是否願意改變？神吩咐家庭建立家庭祭壇，我們是否願意每天帶領家人親近神？神教導教會彼此相愛、彼此包容，我們是否願意順服？祭司生命的核心不是工作，而是聽命。第二就是認識神是一位憐憫人的神。神設立牛、羊、鳥三種不同祭牲，不是隨意安排，而是按著人的經濟能力設立。富有的人可以獻牛，一般家庭可以獻羊，貧窮的人則可以獻斑鳩或雛鴿。神沒有因人的貧富而限制人來到祂面前，顯明神的救恩向每一個人都是平等的。然而，人仍然不能隨自己的意思獻祭，而是按神所設立的方法來到祂面前。這再次提醒我們：神體恤人的需要，也盼望人順服祂的帶領。真正與神建立關係，是從願意聽神開始。「利未記」不是一本單單講祭司制度或獻祭禮儀的書，而是神向每一位蒙救贖子民發出的呼召。神的心意，不只是把人從埃及救出來，而是要把祂的百姓帶進事奉，成為祭司的國度、聖潔的國民。
今天，我們不用再藉著牛羊獻祭，因為耶穌基督已成為我們永遠的燔祭、贖罪祭和挽回祭，使我們可以坦然無懼來到父神面前。然而，領受恩典之後，更重要的是我們用什麼態度回應神？我們是否甘心樂意獻上自己？是否願意把最好的獻給神？是否願意放下自己的意思，學習聽從神的話？
願神幫助我們，藉著「利未記」的信息，不但認識神是聖潔的神，更學習以感恩、敬畏和順服的心，每一天活出祭司的身份，進入神所應許我們的生命，成為分別為聖、討神喜悅的人。