照耶和華所吩咐的
利未記第八章記載亞倫和他兒子承接聖職的典禮，整章最重要的一句話，就是「照耶和華所吩咐」（共出現十次）。聖職的設立、祭司的衣著、獻祭的程序，每一步都不是人的意思，而是完全按照神的吩咐。這提醒我們今天因著耶穌基督，我們都成為君尊的祭司，要思想我們的生命和服事，是照自己的意思？還是照耶和華所吩咐的？
一、 神的選召 (v.1-5)
神吩咐摩西招聚亞倫和他的兒子，又召聚全會眾來到會幕門口，「並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，」（v.2）一同見證祭司被設立的過程。神藉著公開的就職聖禮，使所有百姓知道，祭司不是自願擔任，也不是百姓推舉，更不是因為亞倫是摩西的哥哥，而是神親自的揀選。因此，摩西特別宣告：「這就是耶和華所吩咐當行的。」（v.5）這是要讓百姓知道，祭司制度完全出於神，不是人的安排，也避免人因血緣或關係而產生誤會。神按著祂的主權揀選最合適的人，在合適的位置上服事祂。這個承接聖職的典禮，不但向百姓證明亞倫一家是神所揀選的人，也同時向亞倫一家確認神對他們的呼召，使他們清楚自己的身份。身份決定使命，當人知道自己的身份，就知道自己該承擔甚麼責任。祭司的身份就是神與人之間的中保，要帶領百姓來到神面前，教導百姓如何親近神。今天我們要思想自己是否清楚神給我們的身份？是否有因環境不一樣，身份就改變？我們無論身處哪裡，都代表神，使人認識神、看見神的美善。
二、 分別為聖的事奉 (v.6-13)
神是聖潔的，因此事奉神的人和事奉神所使用的一切，都必須分別為聖。「摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。」（v.6）摩西不但為亞倫一家分別為聖，也膏抹會幕、祭壇、洗濯盆及所有器具。這提醒我們，服事不只是人需要預備，服事神所使用的一切物品，都應當獻給神、求神潔淨和使用。亞倫和他的兒子首先要在眾人面前用水洗身，這象徵祭司的生命必須聖潔、透明、毫無隱藏。接著，摩西為亞倫一件一件穿上祭司聖衣，「又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，」（v.8）胸牌上的十二塊寶石代表祭司肩負以色列十二支派，常常把百姓帶到神面前代求；胸牌緊貼衣服，也提醒祭司必須緊貼神，也緊貼百姓的需要；最後戴上聖冠，讓所有人一看見祭司，就知道他是分別歸神的人。整套服飾提醒我們，祭司從裡到外都屬於神，每一個細節都要照神所吩咐，不可以按自己的喜好選擇。今天我們同樣需要思想自己的服事是否分別為聖？事奉不只是把事情做好，更重要的是生命是否預備好。今天教會也會對服事者有合宜的服飾要求，不是形式主義，而是表達對神的敬畏。摩西「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖，」（v.12）膏油代表聖靈的能力，真正的事奉不是靠經驗、能力、習慣，而是倚靠聖靈。因此，每一次服事前的敬拜和禱告都非常重要，因為我們需要讓聖靈充滿、帶領，而不是靠自己的能力完成工作。
三、 全然向神委身 (v.14-36)
1、 轉向神，獻上贖罪祭
「承接聖職」原文有「使你們的手充滿」的意思。神藉著承接聖職，使祭司的手充滿力量，完成神所託付的使命。「亞倫和他的兒子先按手在贖罪祭公牛頭上，」（v.14）承認自己的罪，然後由摩西獻上贖罪祭。雖然他們是神所揀選的人，但仍然是罪人，同樣需要神的赦免。事奉神之前，人必須先看見自己的有限與不足，不是靠恩賜、能力、才幹，而是完全倚靠神。這是所有服事的起點，也是謙卑的開始。
2、 全然獻上自己的燔祭
「把全羊燒在壇上為馨香的燔祭」（v.21）燔祭象徵整個生命毫無保留地獻給神。神潔淨我們，不只是赦免罪，更是呼召我們把整個生命交給祂，包括家庭、工作、金錢、時間和人際關係。祭司每天的工作既辛苦又沉重，但他們仍然願意一生忠心服事。我們是否也願意把整個人生獻給神？
3、 完全順服承接聖職
承接聖職所獻的第二隻公綿羊完成後，「摩西把羊血抹在亞倫和他兒子的右耳、右手大拇指和右腳大拇指上。」（v.23）耳朵代表願意聽從神的話；手代表所做的一切都照神的方法；腳代表人生每一步都行在神的道路上，把人帶到神面前，也把神的心意帶給百姓。因此，祭司的事奉不是單單完成宗教儀式，而是生命的事奉，是救贖的工作。他們不是每天只宰牛羊，而是在神的救恩計劃中，成為帶領百姓親近神的人。最後，神吩咐亞倫一家：「你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，」（v.33）這裡表達的是，祭司要留在神面前學習、預備、操練其職分。神呼召人，不是叫人毫無預備地服事，而是先裝備、建立與神親密的關係，自己先經歷神，然後才能帶領別人來經歷神。今天我們同樣是神所揀選的人，是神的子民，也是君尊的祭司。讓我們再次思想：在跟隨神、服事神的路上，我們是否仍然按自己的意思生活？是否仍生命分割？我們是否真正明白自己的身份，願意從裡到外分別為聖，全然獻上自己，照耶和華所吩咐而行？願我們每天都忠心回應神的選召，在生活和服事中活出祭司的生命，讓人藉著我們看見神的榮耀，也把更多人帶到神的面前。